嘉树种木棉，天何厚八闽。厥土不宜桑，蚕事殊艰辛。

木棉收千株，八口不忧贫。江东得此种，亦可致富殷。

奈何来瘴疠，或者畏苍旻。吾知饶信间，蚕月如岐邠。

儿童皆衣帛，岂但奉老亲。妇女贱罗绮，卖丝买金银。

角齿不兼与，天道斯平均。所以木棉利，不畀江东人。

避秦衣木叶，矧肯羞悬鹑。天下有元德，孔融愿卜邻。

绨袍望不及，共裘心自仁。赠我以两端，物意皆可珍。

洁白如雪积，丽密过棉纯。羔缝不足贵，狐腋难拟伦。

絺纩皆作贡，此物不荐陈。岂非神禹意，隐匿遗小民。

诗多草木名，笺疏徒谆谆。国家无楚越，欲识固无因。

剪裁为大裘，穷冬胜三春。拜嘉重感激，触物尤酸辛。

吁嗟彼寒谷，邹律今不神。三宫坐穹庐，雨雪或十旬。

安得移此惠，飞到君王身。塞上寒堕指，挟纩谁为温。

人各赐两端，费银二万斤。大军四十万，谈笑却胡尘。

感君道义交，何异骨肉亲。可与知者道，众人笑且嗔。

玉案未能报，琼琚情则真。春秋二百年，币交几君臣。

季札有赠好，千古尚如新。

　　海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。

　　“夫圣王之制祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在祀典。昔烈山氏之有天下也，其子曰柱，能植百谷百蔬。夏之兴也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。黄帝能成命百物，以明民共财。颛顼能修之，帝喾能序三辰以固民，尧能单均刑法以议民，舜勤民事而野死，鲧障供水而殛死，禹能以德修鲧之功，契为司徒而民辑，冥勤其官而水死，汤以宽治民而除其邪，稷勤百谷雨山死，文王以文昭，武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝面祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帅颛顼者也，有虞氏报焉；杼，能帅禹者也，夏后氏报焉；上甲微，能帅契者也，商人报焉；高圉、太王，能帅稷者也，周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报，此五者，国之典祀也。加之以社稷山川之神，皆有功烈于民者也。及前哲令德之人，所以为民质也；及天之三辰，民所以瞻仰也；及地之五行，所以生殖也；及九州名山川泽，所以出财用也。非是，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。”

　　是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言，不可不法也。”使书以为三策。

埋没钱塘歌吹里，当年却是皇都。赵家轻掷与强胡。江山如许大，不用一钱沽。
只有岳王泉下血，至今泛作西湖。可怜故事眼中无。但供侬醉后，囊句付奚奴。