赫矣我祖，侯于豕韦。赐命建伯，有殷以绥。厥绩既昭，车服有常。

朝宗商邑，四牡翔翔。德之令显，庆流于裔。宗周至汉，群后历世。

肃肃楚傅，辅翼元夷。厥驷有庸，惟慎惟祗。嗣王孔佚，越迁于邹。

五世圹僚，至我节侯。惟我节侯，显德遐闻。左右昭宣，五品以训。

既耇致位，惟懿惟奂。厥赐祁祁，百金洎馆。国彼扶阳，在京之东。

惟帝是留，政谋是从。绎绎六辔，是列是理。威仪济济，朝享天子。

天子穆穆，是宗是师。四方遐尔，观国之辉。茅土之继，在我俊兄。

惟我俊兄，是让是形。于休厥德，于赫有声。致我小子，越留于京。

惟我小子，不肃会同。媠彼车服，黜此附庸。赫赫显爵，自我队之。

微微附庸，自我招之。谁能忍愧，寄之我颜。谁将遐征，从之夷蛮。

于赫三事，匪俊匪作。于蔑小子，终焉其度。谁谓华高，企其齐而。

谁谓德难，厉其庶而。嗟我小子，于贰其尤。队彼令声，申此择辞。

四方群后，我监我视。威仪车服，唯肃是履。

静巷无来客，深居不出门。铺沙盖苔面，扫雪拥松根。

渐暖宜闲步，初晴爱小园。觅花都未有，唯觉树枝繁。

　　碑者，悲也。古者悬而窆，用木。后人书之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。自秦汉以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其称矣。余之碑野庙也，非有政事功德可纪，直悲夫甿竭其力，以奉无名之土木而已矣！

　　瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者，则曰将军；有温而愿、晰而少者，则曰某郎；有媪而尊严者，则曰姥；有妇而容艳者，则曰姑。其居处则敞之以庭堂，峻之以陛级。左右老木，攒植森拱，萝茑翳于上，鸱鸮室其间。车马徒隶，丛杂怪状。甿作之，甿怖之，走畏恐后。大者椎牛；次者击豕，小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。不朝懈怠，祸亦随作，耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧，甿不曰适丁其时耶！而自惑其生，悉归之于神。

　　虽然，若以古言之，则戾；以今言之，则庶乎神之不足过也。何者？岂不以生能御大灾，捍大患，其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比，是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之，温愿而少者有之，升阶级，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，载车马，拥徒隶者皆是也。解民之悬，清民之暍，未尝怵于胸中。民之当奉者，一日懈怠，则发悍吏，肆淫刑，驱之以就事，较神之祸福，孰为轻重哉？平居无事，指为贤良，一旦有大夫之忧，当报国之日，则佪挠脆怯，颠踬窜踣，乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔，又何责其真土木耶？故曰：以今言之，则庶乎神之不足过也。

　　既而为诗，以纪其末：土木其形，窃吾民之酒牲，固无以名；土木其智，窃吾君之禄位，如何可仪！禄位颀颀，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！视吾之碑，知斯文之孔悲！