大士受斋龙伯宫,长驱蛟鳄争先雄。舳舻蔽天不敢渡,冰夷伐鼓洪涛舂。
腾身何来历汗漫,无乃变幻多神通。两僧后顾冰雪容,浮蕉近随赤鲩公。
云端嘘气作楼阁,赤日照耀青芙蓉。中有四鬼舁一翁,雪眉垂领衣露胸。
海神候谒旌旆从,赤珠吐焰流星虹。跨鳌之叟臞而癃,手扶七尺邛州筇。
是谁弹舌咒老龙,火鬐电鬣烧云红。五轮舒光迸五色,一苇直渡犹行空。
前登颇忮定初起,欠伸展臂来清风。蹋龟骑鱼走百怪,担簦负笈趋群童。
入山咫尺见台殿,仿佛微听青林钟。开图对我若旧识,便欲巢我云门松。
世间浮荣日万态,过眼聚散空花同。谁知神变亦虚幻,徒逞狡狯惊盲聋。
何如乘愿降迹阎浮中,法雷大震开群蒙。王城分卫饱香积,坐令四海歌时雍。
碑者,悲也。古者悬而窆,用木。后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。余之碑野庙也,非有政事功德可纪,直悲夫甿竭其力,以奉无名之土木而已矣!
瓯越间好事鬼,山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者,则曰将军;有温而愿、晰而少者,则曰某郎;有媪而尊严者,则曰姥;有妇而容艳者,则曰姑。其居处则敞之以庭堂,峻之以陛级。左右老木,攒植森拱,萝茑翳于上,鸱鸮室其间。车马徒隶,丛杂怪状。甿作之,甿怖之,走畏恐后。大者椎牛;次者击豕,小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠,缺于家可也,缺于神不可也。不朝懈怠,祸亦随作,耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧,甿不曰适丁其时耶!而自惑其生,悉归之于神。
虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔,又何责其真土木耶?故曰:以今言之,则庶乎神之不足过也。
既而为诗,以纪其末:土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名;土木其智,窃吾君之禄位,如何可仪!禄位颀颀,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!视吾之碑,知斯文之孔悲!
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉,已而遂晴,故作此词。
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。