十宵九入梦，明明知已逝。识得中阴来，未审寄何位。

前者四月初，恍忽上忉利。光容若平昔，天服粲游戏。

伸纸与我读，奇文千馀字。梦中了了知，醒后都不记。

曾闻释子言，天乐稍浓腻。若非道种深，未免天色醉。

记兄初生时，大姑兆奇瑞。丽人跃空飞，姑也承以袂。

苦旅思乐宅，返促亦何异。但恐冶心多，减却道人气。

少日念欢场，鸣泉奔渴骥。一卧三年茵，肌消如寒猬。

从兹稍谭仙，习静学观鼻。朝坐一丝香，暮禅半幅被。

閤门杜色声，精神转强锐。蒙庄不去手，卓有出尘志。

几年客金马，渐识宗门事。乞差既里还，刻苦相摩砺。

旦寻复昏披，研惟空有谛。有如群婴儿，搩手量鹏翅。

突闻物格言，石火掣飞燧。惑魔虽暂歼，狂使方为厉。

挈疑过龙湖，息求而得刺。一自直东华，先鸡每戒睡。

日夜抱一编，形神俱焦瘁。眼涩如有沙，舌乾无厚味。

国本既艰危，臣也难为退。余时官闲局，弟也负书至。

每当聚首时，言必穷幽邃。毒语攻沉疴，当机无回避。

俱悟昔时非，驰马歇狂辔。净侣偕数人，结期向北寺。

下直即停车，六时声如沸。合掌化如来，白毫与青髻。

东林十八贤，高举标奇致。披此尘劳衣，缚人如鸟罻。

便欲脱簪绂，指彼青山誓。或假或休沐，次第作

　　士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。

　　盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。

　　段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？

　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！

倦游谙尽江湖味，孤篷又眠秋雨。
碎点飘镫，繁声落枕，乡梦更无寻处。
幽蛩不语，只断苇荒芦，乱垂烟渚。
一夜潇潇，恼人最是绕堤树。
清吟此时正苦。
渐寒生竹簟，秋意如许。
古驿疏更，危滩急溜，并作天涯离绪。
归期又误。
望庾岭模糊，湿云无数。
镜里明朝，定添霜几缕。