道衡〔明代〕
茅庵将已就,取径透柴门。渐剔污泥净,平添怪石蹲。
雪埋留虎迹,雨过长苔痕。让竹微成曲,还惊古道存。
道衡
道衡,字平方,号西吾,虞山人,李氏子。
庐山桂
白居易 〔唐代〕
黔之驴
柳宗元 〔唐代〕
黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,庞然大物也,以为神,蔽林间窥之。稍出近之,慭慭然,莫相知。
他日,驴一鸣,虎大骇,远遁;以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者;益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近,益狎,荡倚冲冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此耳!”因跳踉大㘎,断其喉,尽其肉,乃去。
噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【双调】得胜令_一见话相投
景元启 〔元代〕
女冠子·昨夜夜半
韦庄 〔唐代〕
十样花·陌上风光浓处
李弥逊 〔宋代〕
浣溪沙·雨歇梧桐泪乍收
纳兰性德 〔清代〕
采桑子·西楼月下当时见
晏几道 〔宋代〕
浣溪沙·照日深红暖见鱼
苏轼 〔宋代〕
渔家傲
陈允平 〔宋代〕