四禅分浩劫，双树启香津。地涌龙沙古，宫开鹿苑新。

宝铃流塞雨，金刹照边春。窈窕丹栌合，崚嶒碧嶂邻。

下堂钟送客，归院树迎人。仙梵消兵气，天花洒战尘。

瀑泉喧月晓，山磬静霜晨。咒食闻禽下，翻经见虎驯。

果肥风破甲，松劲雪生鳞。座儗逢师子，林应集雁臣。

南宗坛卓锡，西竺字函银。香散冰天畔，僧归沙海滨。

啸声疑药老，碑制想王巾。共道城为化，谁怜里是贫。

白诧徒仿佛，皂帽自逡巡。已昧生还日，空悲老去身。

神人宁梦汉，逐客未归秦。涕泪瞻慈像，皈依请梵轮。

祇林谁抖擞，朔野此沈沦。何日吴中寺，长斋礼应真。

　　麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。

　　然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。

　　角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。

　　又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。

自送别，心难舍，一点相思几时绝？凭阑袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也！