屐齿抛来久，风尘二十秋。千峰欣共赏，三刹快相留。

西阁依云卧，龙泉尽□游。净瓶窗外得，螺黛海中浮。

磐石龙馀尾，松门塔在眸。狮鸣钟向口，象卧鼻垂头。

双牖东堂爽，层阶佛座幽。数椽弥勒殿，万卷藏经楼。

日饮濯缨水，閒听唤妇鸠。漱琼书可拓，符吐义当求。

试觅南泉道，桃花几误刘。言寻祖越寺，蝶梦顿忘周。

群岳真堪锁，松坡果不侔。轮囷扪太极，欹侧驻高邱。

有洞窈而曲，无梁阻且修。振衣诗忆左，留迹地非缑。

饱饭招提别，迂途景物搜。井深八角甃，亭敞四山收。

归路同谈虎，夕阳已下牛。客灯聊共息，佛顶更为谋。

浴佛香花日，探奇鸾鹤俦。天门穿石壁，滴水玩珠旒。

缘磴行如蚁，凌虚坐似舟。西明石观旧，龙井水泉优。

路绝松能接，崖悬足惮投。奚奴矜健捷，铤险迈猿猴。

尔辈殊堪羡，先生今且休。此行真卓荦，来日应优游。

僧指香岩路，筇扶碧岭陬。蕨芽同采采，麦浪渐悠悠。

烹茗石桥憩，倾壶枫树庥。迟回行九曲，缥渺到三洲。

峰对关门似，尖多笔架犹。炷香云篆袅，坡绣罽茵柔。

鹦鹉飞堪唤，钵盂黝若髹。通明山透月，夹缝路登虬。

塔矗千寻壁，龙潜百丈湫。方枰仙所奕，高阁佛之邮。

花雨台存矣，危岩魔炼不。井连当陆羽，桥断割鸿沟。

奇绝雪庵塔，穹兮葛氏瓯。虚中甘露贮，覆手玉丸抠。

水浅无盈涸，年多阅电沤。荒碑如褉帖，残字露银钩。

文以唐宗敕，石于贞观锼。何其平燹乱，乃尔重缁流。

金衲应非俗，铜牌或有由。诛茅伊自始，揽胜此其尤。

后者谁乘鹤，吾侪岂学鸥。短言聊纪实，挂漏待相酬。

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗辱 一作：只辱)

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者 通：饲)

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

　　大凡物不得其平则鸣：草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有怀，凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！

　　乐也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。四时之相推敚，其必有不得其平者乎？

　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其精也，尤择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以鸣，夔弗能以文辞鸣，又自假于《韶》以鸣。夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公鸣周。凡载于《诗》、《书》六艺，皆鸣之善者也。周之衰，孔子之徒鸣之，其声大而远。传曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒唐之辞鸣。楚，大国也，其亡也以屈原鸣。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之属，皆以其术鸣。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！

　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，皆以其所能鸣。其存而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。其高出魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其尤也。三子者之鸣信善矣。抑不知天将和其声，而使鸣国家之盛邪，抑将穷饿其身，思愁其心肠，而使自鸣其不幸邪？三子者之命，则悬乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。