日枝蓄深苍,细巷藏山麓。清溪复绕巷,弥望但高木。
西寻巷欲尽,杝落窥我屋。入门势稍邃,纸窗昼常绿。
累垂柿与梨,离立松与槲。连楹作磬折,三面成五曲。
闺人爱西南,临水好送目。东轩尤蒙密,敷坐客所肃。
距轩北二椽,宜以栖我仆。周遮望若隔,呼唤应颇速。
跳梁便儿女,饮啖足蔬肉。旬馀困坐起,月许忘局促。
丁宁促洒扫,婢媪额屡蹙。比邻各勤洁,讵可愧彼族。
雨檐报晚霁,片月如凉旭。晴灯闹流星,繁丝压孤竹。
奔车汤忽沸,推枕声在褥。中宵起舒啸,夜气漫林谷。
乡心茫欲碎,离念牵更酷。我愁妇亦叹,身世付转毂。
中原民情敝,隐患在心腹。此邦俗亦偷,交谊聊云睦。
谁能任兹事,起造斯世福。微官欲何道,一饱忍千辱。
悲呻久不寝,人世寐正熟。雏鸡尔谁戒,向曙强咿喔。
郑孝胥,(1860年5月2日——1938年)字苏龛(苏堪),一字太夷,号海藏,尝取东坡‘万人如海一身藏’诗意,颜所居曰‘海藏楼’,世称‘郑海藏’。中国福建省闽侯县人。工诗,擅书法,为诗坛“同光体”宣导者之一。著有《海藏楼诗集》。
碑者,悲也。古者悬而窆,用木。后人书之以表其功德,因留之不忍去,碑之名由是而得。自秦汉以降,生而有功德政事者,亦碑之,而又易之以石,失其称矣。余之碑野庙也,非有政事功德可纪,直悲夫甿竭其力,以奉无名之土木而已矣!
瓯越间好事鬼,山椒水滨多淫祀。其庙貌有雄而毅、黝而硕者,则曰将军;有温而愿、晰而少者,则曰某郎;有媪而尊严者,则曰姥;有妇而容艳者,则曰姑。其居处则敞之以庭堂,峻之以陛级。左右老木,攒植森拱,萝茑翳于上,鸱鸮室其间。车马徒隶,丛杂怪状。甿作之,甿怖之,走畏恐后。大者椎牛;次者击豕,小不下犬鸡鱼菽之荐。牲酒之奠,缺于家可也,缺于神不可也。不朝懈怠,祸亦随作,耄孺畜牧栗栗然。疾病死丧,甿不曰适丁其时耶!而自惑其生,悉归之于神。
虽然,若以古言之,则戾;以今言之,则庶乎神之不足过也。何者?岂不以生能御大灾,捍大患,其死也则血良于生人。无名之土木不当与御灾捍患者为比,是戾于古也明矣。今之雄毅而硕者有之,温愿而少者有之,升阶级,坐堂筵,耳弦匏,口粱肉,载车马,拥徒隶者皆是也。解民之悬,清民之暍,未尝怵于胸中。民之当奉者,一日懈怠,则发悍吏,肆淫刑,驱之以就事,较神之祸福,孰为轻重哉?平居无事,指为贤良,一旦有大夫之忧,当报国之日,则佪挠脆怯,颠踬窜踣,乞为囚虏之不暇。此乃缨弁言语之土木尔,又何责其真土木耶?故曰:以今言之,则庶乎神之不足过也。
既而为诗,以纪其末:土木其形,窃吾民之酒牲,固无以名;土木其智,窃吾君之禄位,如何可仪!禄位颀颀,酒牲甚微,神之享也,孰云其非!视吾之碑,知斯文之孔悲!