昊穹运宸极,示人文灿然。万象森布列,七曜纷回还。
体物具六扰,面朝别三垣。德隆乃循轨,政错因失躔。
日月有薄蚀,星辰或相挻。晕适与佩玦,精祲光属联。
灾祥本人致,销弭术在焉。譬犹五藏病,察色推其原。
讵有使之者,一气兆所先。应病投药石,厥疾尚可痊。
恬不加料理,瞑眩知何缘。愈病当以药,弭灾当以言。
苦言逆人耳,龟筴穷根源。甘言悦人意,无乃有后艰。
虚心行正说,天道咫尺间。太戊正厥事,桑谷反为妍。
宋景知爱民,法星退亦遄。精诚所感格,应效犹衡权。
尧舜曰钦若,七政齐玑璿。周公戒成王,敬德享历年。
奈何后世士,导使不畏天。为子傲厥考,获罪安祷旃。
论议肇熙丰,猷为终政宣。皇天岂无意,儆戒良拳拳。
长星踰万丈,赤气夜缤纷。是为兵革祥,厥异古未闻。
台谏既钳舌,太史亦讳论。事始初破睦,衅成继开燕。
至今为厉阶,祸难相连延。迨于靖康初,储皇御乾坤。
胡雏遽犯顺,铁骑凌天阍。虽含恭俭姿,顾乏英伟臣。
邪正相杂揉,盈庭事纷纭。机会一朝失,安危自兹分。
愚儒不远虑,贼退已安眠。岂无绕朝策,谁著祖生鞭。
彗孛扫紫微,急怒如戈鋋。谀臣秘其事,犹欲饰以文。
踰月始避殿,何以应乎乾。黠虏再称兵,东都满旌旃。
金汤失险固,豺虎肆噬吞。八骏狩沙漠,神州遂崩奔。
坐令鸱枭徒,盗据黄屋尊。上帝眷明德,中兴属吾君。
建炎继大统,威令赫以新。四海望膏泽,攘戎拯斯民。
光明日初出,照烛穷天渊。阴云忽蔽塞,寰宇陡蒙昏。
迄今四寒暑,天变何其繁。日中有黑子,翩若燕雀翻。
赤氛环斗枢,黑祲如突烟。三台日离拆,帝座亦屡迁。
连年盛夏寒,雨霖日联绵。昨宵偶晴霁,仰视青霄端。
五纬失躔次,荧惑仅如钱。太白扬其辉,入镇光相联。
灾变不虚发,天心尚周旋。岌然国势蹙,人谋益回邅。
飘腾寇骄横,搏逐踰鹰鹯。前年蹂关陜,杀气摩东川。
去年破山东,轻骑犯淮壖。今年扰江湖,深寇台与温。
东南几藩府,接境遭刘虔。将帅望风遁,巨贼摩其肩。
屠戮到稚乳,焚烧无尺椽。翠华亦飘荡,泛海御楼船。
士卒颇携贰,谁与守四边。内变不能弭,何以禦外患。
哀哉烝黎心,戴宋何其坚。肝脑涂草野,不忍负国恩。
乃知祖宗德,渗漉深渊泉。如何廊庙谋,略不加矜怜。
堂堂艺祖业,挥斥极八埏。谁陈退避策,一一欲弃捐。
儿戏失两河,甘心丧中原。虽为东南行,初不治篱藩。
东晋有江左,保守百馀年。问谁居腹心,王导与谢安。
强藩总重兵,控扼摧凶奸。坐待天下定,此理恐太漫。
胡不法光武,奋起由空拳。劳身马上治,介冑被沾汗。
履危救民死,国祚乃复传。正如大厦倾,扶持极艰难。
一日葺一日,旧业傥可全。略不事撑拄,摧压何由完。
厥今谁股肱,前辙或未悛。尚容狐鼠辈,寝庙恣穴穿。
但为一身谋,真若蚁慕膻。风雨正凌暴,不顾栋宇颠。
宵人用必危,范子何其贤。嗟我素愚拙,三朝荷陶甄。
愧无徙薪策,徒有燋头愆。罪大幸不死,归途极洄沿。
废食念宗社,伤心痛元元。不知狂言发,感愤成此篇。
何当采诗人,为致冕旒前。虽膺斧钺诛,暝目无所冤。
史鳅以尸谏,一语不敢烦。君臣同修德,庶可回苍圆。
李纲(1083年-1140年2月5日),北宋末、南宋初抗金名臣,民族英雄。字伯纪,号梁溪先生,祖籍福建邵武,祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文,写有不少爱国篇章。亦能词,其咏史之作,形象鲜明生动,风格沉雄劲健。著有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。
叔向见韩宣子,宣子忧贫,叔向贺之。宣子曰:“吾有卿之名而无其实,无以从二三子,吾是以忧,子贺我,何故?”
对曰:“昔栾武子无一卒之田,其宫不备其宗器,宣其德行,顺其宪则,使越于诸侯。诸侯亲之,戎狄怀之,以正晋国。行刑不疚,以免于难。及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志,假货居贿,宜及于难,而赖武之德以没其身。及怀子,改桓之行,而修武之德,可以免于难,而离桓之罪,以亡于楚。夫郤昭子,其富半公室,其家半三军,恃其富宠,以泰于国。其身尸于朝,其宗灭于绛。不然,夫八郤,五大夫,三卿,其宠大矣,一朝而灭,莫之哀也,唯无德也。今吾子有栾武子之贫,吾以为能其德矣,是以贺。若不忧德之不建,而患货之不足,将吊不暇,何贺之有?”
宣子拜,稽首焉,曰:“起也将亡,赖子存之,非起也敢专承之,其自桓叔以下,嘉吾子之赐。”
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》、《书》虽缺,然虞、夏之文可知也。尧将逊位,让于虞舜,舜、禹之间,岳牧咸荐,乃试之于位,典职数十年,功用既兴,然后授政。示天下重器,王者大统,传天下若斯之难也。而说者曰:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。及夏之时,有卞随、务光者。”此何以称焉?太史公曰:余登箕山,其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人,如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻,由、光义至高,其文辞不少概见,何哉?孔子曰:“伯夷、叔齐,不念旧恶,怨是用希。”“求仁得仁,又何怨乎?”余悲伯夷之意,睹轶诗可异焉。其传曰:伯夷、叔齐,孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒,叔齐让伯夷。伯夷曰:“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老,“盍往归焉!”及至,西伯卒,武王载木主,号为文王,东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”左右欲兵之。太公曰:“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱,天下宗周,而伯夷、叔齐耻之,义不食周粟,隐于首阳山,采薇而食之。及饿且死,作歌,其辞曰:“登彼西山兮,采其薇矣。以暴易暴兮,不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮,我安适归矣?于嗟徂兮,命之衰矣。”遂饿死于首阳山。由此观之,怨邪非邪? 或曰:“天道无亲,常与善人。”若伯夷、叔齐,可谓善人者非邪?积仁洁行,如此而饿死。且七十子之徒,仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空,糟糠不厌,而卒蚤夭。天之报施善人,其何如哉?盗跖日杀不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚党数千人,横行天下,竟以寿终,是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也。若至近世,操行不轨,专犯忌讳,而终身逸乐,富厚累世不绝。或择地而蹈之,时然后出言,行不由径,非公正不发愤,而遇祸灾者,不可胜数也。余甚惑焉,倘所谓天道,是邪非邪?
子曰:“道不同,不相为谋。”亦各从其志也。故曰:“富贵如可求,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”“岁寒,然后知松柏之后凋。”举世混浊,清士乃见。岂以其重若彼,其轻若此哉?“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰:“贪夫徇财,烈士徇名,夸者死权,众庶冯生。”同明相照,同类相求。“云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤,得夫子而名益彰;颜渊虽笃学,附骥尾而行益显。岩穴之士,趋舍有时,若此类名湮灭而不称,悲夫。闾巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,恶能施于后世哉!
会于向,将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝。曰:“来,姜戎氏。昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州,乃祖吾离被苫盖,蒙荆棘,以来归我先君。我先君惠公有不腆之田,与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者,盖言语漏泄,则职女之由。诘朝之事,尔无与焉!与,将执女。”
对曰:“昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。惠公蠲其大德,谓我诸戎是四岳之裔胄也,毋是翦弃。赐我南鄙之田,狐狸所居,豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘,驱其狐狸豺狼,以为先君不侵不叛之臣,至于今不贰。昔文公与秦伐郑,秦人窃与郑盟而舍戍焉,于是乎有肴之师。晋御其上,戎亢其下,秦师不复,我诸戎实然。譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之,戎何以不免?自是以来,晋之百役,与我诸戎相继于时,以从执政,犹肴志也,岂敢离逷?今官之师旅,无乃实有所阙,以携诸侯,而罪我诸戎。我诸戎饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为?不与于会,亦无瞢焉。”赋《青蝇》而退。
宣子辞焉,使即事于会,成恺悌也。