赖珽写鹿工写真,天形物态通精神。挥毫伸纸夺造化,骈踶濈角来甡甡。
数之满百不满百,纷纷尽是旁观人。或时见首不见尾,或藏首尾微露身。
或依林隙就水草,或呈半体全体均。或陟岑巇或幽谷,或磨老树或溪滨。
或寝或吪类以聚,或群或友情相亲。眉毛头角分物色,琐细胪列难具陈。
苍松翠柏不知老,参天际地蟠深根。上有嵚崟崱屴之奇峰,下有参差历陆之文茵。
耀以百花之锦,覆以五色之云。俗眼视之如阳燄之野马,识者宝之为什袭之家珍。
装潢索我一题赞,披图眩目光鳞鳞。问我何所见,问我何所闻。
我实见所见,我实闻所闻。广宁城中有佳士,元龙仲举堪等伦。
北堂寿母程氏子,渊源伊洛德日新。著雍之腊望五日,筹添八八悬帨辰。
膝下儒冠鲁缝掖,阶前兰桂流芳芬。麻姑献酒双成舞,金桃火枣罗缤纷。
图中百鹿侑康爵,呦呦鸣和来嘉宾。衔芝率舞诚殷勤,画图换取丝与纶。
百福百禄蚃然臻,一拜一祝聊尔云。山人落笔为引伸,区区窃比华封人。
愿母寿,亿千春。眼见紫茸解角三变白,坐看青海水浅扬红尘。
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
天下古今成败之林,若是其莽然不一途也。要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败。
盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小,必有数次乃至十数次之阻力,其阻力虽或大或小,而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士,始固曰吾欲云云,其意以为天下事固易易也,及骤尝焉而阻力猝来,颓然丧矣;其次弱者,乘一时之意气,透过此第一关,遇再挫而退;稍强者,遇三四挫而退;更稍强者,遇五六挫而退;其事愈大者,其遇挫愈多;其不退也愈难,非至强之人,未有能善于其终者也。
夫苟其挫而不退矣,则小逆之后,必有小顺。大逆之后,必有大顺。盘根错节之既经,而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成,以为是殆幸运儿,而天有以宠彼也,又以为我蹇于遭逢,故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者,皆彼与我之相同,而其能征服此蹇焉,利用此幸焉与否,即彼成我败所由判也。更譬诸操舟,如以兼旬之期,行千里之地者,其间风潮之或顺或逆,常相参伍。彼以坚苦忍耐之力,冒其逆而突过之,而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉,或二三日而返焉,或五六日而返焉,故彼岸终不可达也。
孔子曰:"譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也"孟子曰:"有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也"成败之数,视此而已。
丁未五月归国,旋复东渡,却寄沪上诸子。
瀚海飘流燕,乍归来、依依难认,旧家庭院。惟有年时芳俦在,一例差池双剪。相对向、斜阳凄怨。欲诉奇愁无可诉,算兴亡、已惯司空见。忍抛得,泪如线。
故巢似与人留恋。最多情、欲黏还坠,落泥片片。我自殷勤衔来补,珍重断红犹软。又生恐、重帘不卷。十二曲阑春寂寂,隔蓬山、何处窥人面?休更问,恨深浅。