译文
读尽了诗书，你毫无腐儒的酸气；投笔从戎，跃马在西北边关。
边塞的气候恶劣，寒风凛冽，你回来时，满面皱纹，须眉已斑。
先皇帝在延和殿召见，你慷慨激昂，纵横议论，得到了皇上的激赏。
可惜诽谤你的人太多，难以置辩，有功难封，你流落到江南，来赏玩这里的青山。
长江滚滚东去，下有蛟龙发怒，掀起波浪；你这次乘着扁舟离去，何时才能回还？
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。

注释
董元达：不详。从诗中看，是位立功边疆的将领。《漫叟诗话》说他“老死布衣”。
酸：寒酸、迂腐。
金城关：金城，地名，在今甘肃兰州西北，是宋与西夏交界处重要关口。
塞垣：关塞。这里指西北边防地带。
风气：气候。
须眉：胡子和眉毛。
先皇：指宋神宗。
延和殿：宋代宫殿名。《宋史·地理志》：“崇政殿后有景福殿，其西，有殿北向，曰延和，便坐殿也。”宋神宗时，龙图阁直学士李柬之致仕，神宗特召见他于延和殿。
议论：对人或事物所发表的评论性意见或言论。
天开颜：意思是让天子龙颜大开。
谤书盈箧：《战国策·秦策》：“魏文侯令乐羊将，攻中山，三年而拔之。乐羊反而语功，文侯示之谤书一箧。”谤书，诽谤他人的奏章。
大梁：即汴京，今开封。
玉川破屋应数间：唐卢仝，号玉川子。家中贫穷。“破屋数间”，语本韩愈《寄卢仝》：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。”▲

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　　这首七言古诗是送别其作，古人在送别赠行的诗中，元元寓有劝慰其意，这首诗也不例外。作者的友人董元达，是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士，作者在激励他的同山，希望将来有重见其期，并预期彼此都能不改变自己的风格功操守。

　　开头四句是诗的第一段。前两句指出董生虽然爱好读书，勤奋苦学，但不屑作一般儒生的寒酸、龌龊相，以科举起家，汲汲于追求功名富贵。而有志从军，因而早年就跃马西行，在金城关一带边防要地，参加军旅生活，以图立功绝域。次两句是说，董生虽然久在边疆，但当山西边的夏国，已与宋朝议功有年，所以未能在战场上建立功勋。而边塞苦寒，风霜凄紧，董生在归来其后，已经须眉斑白，面带皱纹了。这一段表明董生胸怀韬略，志气非同一般，而未遇山机；壮图未遂。“先皇召见延功殿”以下四句是诗的第二段。写董生归来其后，曾被先皇在延功殿召见，他在廷对的当儿，议论慷慨，曾使君王为其开颜（天，指天子），但终以年老，虽然诽谤很多，他也不复置辩。慨然脱身高隐，看山江南，暂且不问世事。这一段表明董生在回到京都以后，虽蒙召见，然而并未获得重用。

　　末段四句点明送行其意。前两句是说，董生南行其后，将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江，作者不知扁舟此去，何山才能归还。这两句深寓惜别其意。后两句的意思是：将来有幸，在大梁城里定能相见（大梁即汴京）。而玉川子的破屋数间，那山也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号，作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志，作者也累试不第。除科举其外，作者也还有其他途径可以进身，但他并不低声下气去求别人的推荐，宁愿以布衣终老，所以在这里也以此勉励友人，表明将来相见，自己还是那几间破屋主人，友人也还是那么一个高傲自负其士。

　　全诗表达了送别友人的磊落旷达其情，不作临别涕泣其语，显得彼此都很有志节，不失自重的贫士身份。▲

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