谷口之孙材刃铦，如针处囊立见尖。平生苦心在坟索，入月犹未高骑蟾。

若嫌寿史六十五，论次未必三长兼。与时讳恶难偻指，为米溢美堪掀髯。

浪言张华为辍笔，至今诋者口不钳。因持众制事编削，管城虽老聊复拈。

明明褒讥淆泾渭，欲向素王师谨严。已删卧龙无将略，过实仍刊诸葛瞻。

东阳尚书助述作，束颖分饷出宝奁。自言宸廷夙沾赐，今以归奉馀不潜。

鸡距鹿毛青镂管，品制一一形标签。昔冠神羊书白简，痛击奸佞如针砭。

并与书法奉君子，大书特书不可淹。悬知南董奋直笔，首于三马诛奸憸。

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？