译文
　　千山在辽阳城南面六十里的地方，高高耸立的山峰和重重叠叠的山岭，绵延横亘几百里。向东面牵挽着边境屯守之处，从南面环抱着辽阳城，高峻的山岭上长满着蓊郁茂密的草木，远望山中，经常可以看到非常美好的景物，好像是海市蜃楼一般。嘉靖六年，我被谪戍守抚顺所，嘉靖十五年，调往盖州卫，经过辽阳，就同志趣相投的朋友徐、刘二位到千山游览。

　　从辽阳城南门出发，经过八里庄、石门、钓鱼台。钓鱼台是屯边戍守的旧址。它的东北边有一个温泉，泉水清莹明洁，可以照见人。从这里向南转弯进山，走了几里路，到达祖越寺。这里的道路颇为险峻，在佛寺中唱经的殿堂里稍稍休息了一会儿，就向万佛阁攀登。万佛阁建在半山腰上，沿着山崖盘旋而上，跨过一座架在空中的桥梁走进阁里。我们靠着栏杆向四面眺望，天空吹着清凉的风，打算就到山上一座寺院里去过夜。这一天是四月初四日。我们顺着东面的山岭：远望海螺峰，攀附着太极石，走进一条山涧，山涧岸高不到一丈，水深大约有两丈，宽有五尺。低头再看万佛阁，它已经处在我们的下方了。前面有一座山亭，名叫一览亭。从一览亭往西北方向慢慢走去，来到了龙泉寺。下午时分，前往香岩寺，渡过一条溪水向东走，一路都是山岩和涧谷，深远而又曲折，远远望见香岩寺隐隐出现在云雾间，就拄着拐杖一口气登了上去。

　　第二天是初五日，寺院的僧人给我们安排了斋饭，吃过饭就上路，走累了就在一棵大树下面休息。四周环境空旷寂静、安适自在，使人产生超脱尘世的遐想。东面山峰高耸险峻，徐、刘两位朋友举起一大杯酒一饮而尽，那时正巧有一个吹奏胡笳的人，笳声在茂密成荫的树林里震荡，使人听了之后心里感到悲凄。从这里又前往大安寺，由东向北而行。从龙泉寺到这里，大约已经走了二十多里，一路都是陡峭的山岭、低陷的沟谷，高悬的山崖、怪异的岩石，前后相靠，一个接着一个，远望孤立的山峰、俯看深邃的峡谷，奇花异草，杂然交错如同锦绣。又走了几里路，见一条大峡谷从中间豁然展开，一座座山峰排列在两旁，峡谷里非常清爽而开阔。从我们所游过的祖越、龙泉、香岩三座寺院的方向来看，这里是最西面的一座高峰，在开阔的空谷中直耸云天。姓除的那位朋友给它取名“通明天”。这一天晚上，天好像是要下雨的样子。

　　又过了一天是初六日，雨后天晴，我们登千山的中峰，回头瞻望京都，远眺荒远的边地，山海相连浑然一体，茫然无际。东面有一个罗汉洞，洞里的寒气侵人肌骨。走走歇歇好几次，来到了双井，一眼井在大树底下，一眼井在乱石之间，井里的泉水十分清冷。又走了一阵，来到仙人台，这里有陡峭的石壁和断绝的山崖，从山崖北边角上用木梯爬上去再往下看，两腿直发抖。身体健壮的人匍匐着爬了上去，那里有一个石头的棋盘，传说有九位神仙曾在这里围坐着下棋。从仙人台走出来寻访中会寺，走过一条小溪，穿过杂乱的山石，荆棘塞满了山路，手杖都无法插下去，小路只能容下两脚的脚趾。我们就用一匹布绑在胸部，让人从后面牵拉着，援着藤条，侧着双脚，一瘸一拐地走着，非常危险。刘先生在前头走，徐先生和我两个相隔只一两步，他摘下一朵山花，作了一首诗赠给我。我也就依着他的诗韵和了一首。我们盘腿坐在石头上，一位老人送上了麦饼。我正好肚子很饿，吃了麦饼感到非常满足，问老人姓什么，他笑着不回答，我们这才来到了中会寺。我们从大安寺出发走了将近二十里山路，都感到十分疲备，就在和尚的住房里坐下休息。坐了好久，站起来观看四周的山峰冈岭，只见两座佛塔相对着互相比试高低。于是，我们从中会寺又返回到祖越寺。

　　有个随从我们的人生了病，我们就经过那座石桥下山来，在南村的一户农家借宿。回头仰望群峰，全都像是在天上了。千山的美好景致，高大而又润泽，清秀而又瑰丽，山势磅礴无际，树木盘曲交错，不能用文字一一尽述。如果这座山处在中原地区，应当与五岳相等。然而它却地处偏僻的东部一角，名望高贵的人、四方游历之士，都很少有人来到这里。事物的道理就这样有的幸运、有的不幸，这是为什么呢？古时柳州的山水因为柳子厚写过游记文章而得以名扬天下，我的文笔粗劣浅陋，不能写出千山的美妙所在，姑且摘取它的大致情况记述在这篇文章里。

注释
千山：指今辽宁鞍山东南的千朵莲花山，简称千山。
辽阳：县名，今辽宁辽阳市。
叠：重叠。
嶂：如屏障的山峰。
绵亘（gèn）：连绵不断，延伸。
引：牵引，牵挽。
瓯（ōu）脱：亦作“区脱”。汉时匈奴语，为边境屯戍或守望之处，因泛指边界。
嶻嶪（jié yè）：形容山高耸。
蓊（wěng）郁：形容草木茂盛。
佳气：美好的云气。古代认为是吉祥、兴隆的象征。
海蜃：即海市蜃楼。光线经过不同密度的空气层，发生显著折射或全反射时，把远处景物显示在空中或地面而形成的各种奇异景象。常发生在海上或沙漠地区。古人误认为是蜃吐气而成，故称。
嘉靖：明世宗朱厚熜的年号，共45年（1522—1566）。
丁亥：指嘉靖六年（1527）。
戍：谪戍。指因罪而被遣送至边远地方，担任守卫。
抚顺：今辽宁抚顺市，明代在此设有防区。
丙申：指嘉靖十五年（1536）。
迁：指职官调动，多指升职。
盖州：今辽宁盖县，明代设有盖州卫。
同志：志趣相同者。
钓鱼台：在辽阳南三十里。
屯（tún）戍：屯田和驻防。明代军事制度，卫、所的军士大部分屯田，以高军饷，小部分驻防。
可鉴：可当镜子照。
憩（qì）：休息。
禅堂：寺庙中唱经修行的佛殿。
飞梁：悬空架设的桥。
泠（líng）：清凉。
戊子日：指当年农历四月初四日。下文“己丑”、“庚寅”依次指初五、初六。
螺峰：即海螺峰。
深倍：承接上句“不满丈”而言，深约两丈。
广半：广约五尺。
晡（bū）时：即申时，指下午三点至五点。
香岩：寺名。
乱溪：横渡溪水。
岩壑：山岩沟涧。
窈窕：幽深曲折的样子。
扶：拄持。
人境：尘世，人所居住的地方。
翛（xiāo）然：无拘无束、自由自在的样子。
遗世：抛弃尘世，指辞官出家。
危险：指险恶、险要之地。
浮白：愿意为罚饮一满杯酒，后也称满饮或畅饮酒为浮白。
引满：举饮满杯的酒。和“浮白”一样，都指满杯饮酒。
笳：即胡笳，古代北方的一种乐器，多用作军号。
樾（yuè）：道旁的林荫树。
愀然：凄楚的样子。
大安：寺名。
陡绝：高而陡峭。
洿陷：低凹下陷。这句指地势忽高忽低，忽上忽下。
后先：后边的和前边的。
杂然：混杂的样子。
隍（huáng）堂中开：山壑像高大的客厅一样从中间展开。隍，无水的城壕，这里指山壑。堂，堂屋。
高爽：高大轩敞。
清旷：清朗开阔。
三寺：指前文所说的祖越寺、龙泉寺、香岩寺。
空洞：即“崆峒”，山高峻的样子。
倚天：靠着天。
翼日：次日。翼，通“翌”。
霁：雨停日出。
顾：回头看。
瞻：仰望，表示尊敬。
京国：指明代国都北京。
眺：向远处看。
荒徼：荒远的边境。
混茫：广大无边。
数（shuò）息：多次休息。
冽：寒冷。
北隅（yú）：北边。
股栗：两腿发颤，形容恐惧之甚。栗，通“傈”。
匍匐（pú fú）：竭力，尽力。
枰（píng）：棋盘。
弈（yì）：下棋。
挽：拉，拽。
之：这里指自己。
扶：攀附。
盘跚：同“蹒跚”，走路一瘸一拐的样子。
武：半步。
倚声：指依照原诗的声律节奏填词。
和（hè）：应和。
趺（fū）：盘腿坐。
麦饼：小麦面粉做的饼。
厌：通“餍”，饱足。
几：将近，几乎。
浮屠：亦作“浮图”，梵语译音，指佛塔。
弘润：指山势高大，草木丰润。
磅礴（páng bó）：气势盛大的样子。
盘结：盘曲交错。
殚：尽。
中州：指中土，即中原地区。
物理：事物的道理。
柳州：今山西柳州。
子厚：唐代文学家柳宗元，子子厚。他被贬柳州刺史后，曾写过介绍柳州山水的文章。
显：扬名。
弗：不。
克：能够。
姑：姑且，暂且。
撮：摘取。▲

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　　作者于嘉靖十五年（1536）被贬戍守东北边地，在由抚顺所转调盖州卫的途中，顺道和友人一起游览了千山，并写下这篇游记。

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　　此文是作者在被贬途中的及景记游之作。然而文中不见颓唐沮丧之气，反倒让人从中赏见了关外山水风光。文章笔墨潇洒，铺绘写景精炼老到、形象生动，每处景色都洋溢着迷人的魅力。文中时有作者心理感受的描写，如“愀然”之感，“高爽清旷”之概，“危甚”之叹等，都增强了清静的感染力。作者用千山和五岳相比，惋惜千山“僻在东隅”，可能暗含寓意；接着却是说明自己写此作乃是仿柳宗元著文为柳州扬名，目的是宣传千山。

　　此文在对千山及这次游历的背景作了必要的交代之后，随作者之足迹和目光，描述了千山的主要名胜，使人们具体了解了千山风光，亦感受到作者在字里行间透露出来的欣喜心情。它的艺术特点就在真切自然，不仅语言简朴自然，不雕饰浮华，而且思想感情朴实真切，不矫揉造作。登木梯上仙人台，两腿发抖；从仙人台下山，让人用布带拽着；游累了，饿极了，即便是吃麦饼也觉得味道香。后面虽发一些不遇的感慨，但也没有柳宗元那样愤激，却显得平和而无奈，平心希望人们能了解这僻居边荒的千山名胜。

　　文章采用了全面铺叙的手法，笔势似无拘敛，但着墨并不散漫。每一处景观，都以精炼的文字，写出其独呈的异彩。还不时插进主观感受的描写，如听笳声激荡林樾，有“愀然”之感；见“诸山罗列”，有“高爽清旷”之慨；入溪穿石寻中会寺，有“危甚”之叹。虽仅稍作点染，却也将情与景结合起来，增强了文章的感染力。

　　最后举五岳相比，又惋惜千山“僻在东隅”，作者无疑是暗含有对自己不遇的不平。但没有即此渲泄愤激之情，而是陡然煞住，借柳宗元著文为柳州山水扬名，申明自己写这篇游记介绍千山的本旨；这样的结尾是极富于意趣的，也表现了作者豁达洒脱的胸怀。

　　文章无论是说明方位，记叙游程还是状写景物，抒发感情。都极精练简洁。作者结合记游写景，抒发情怀。如山境空寂的遗世之想。峭壁断崖的股栗之惧，赋诗饮酒的陶然之乐，读来亲切生动。篇末议论事物的幸与不幸，寄寓了作者直而被贬的身世之慨。▲

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