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齐天乐·客来新述瀛洲胜

张景祁 张景祁〔清代〕

台湾自设行省,抚藩驻台北郡城,华夷辐凑,规制日廓,洵海外雄都也。赋词纪盛。

客来新述瀛洲胜,龙荒顿闻开府。画鼓春城,环灯夜市,娖队蛮韡红舞。莎茵绣土。更车走奇肱,马徕瑶圃。莫讶琼仙,眼看桑海但朝暮。
天涯旧游试数。绿无环废垒,唬鵙凄苦。绝岛螺盘,雄关豹守,此是神州庭户!惊涛万古。愿洗净兵戈,卷残楼橹。梦踏云峰,曙霞天半吐。

译文及注释

译文
来到台湾的客人都在诉说着瀛洲宝岛的新盛况,昔日荒远的边疆,突然听说要自设行省了。彩绘鼓的乐声回荡在春城,华丽的灯光照耀着夜市,边地的女子正跳着队列整齐、场面盛大的红裙舞。绿草如茵,疆土锦绣。更有火车如传说中奇肱国的飞车一般飞驰,象征着各族归服的骏马也来到了这仙境中。瑶池的麻姑仙子眼看着此处朝暮间便发生了如此翻天覆地的变化,请不要太过惊讶。
试追溯当年到这天涯海角来游览所见的情景。碧绿的荒草环绕着废弃的军垒,杜鹃的悲啼声是那样的凄苦。这绝域的宝岛如海螺般盘踞,雄伟险要的关隘有勇猛的虎豹来把守,正是能确保中国神州平安的重要庭户啊!惊涛骇浪,万古激荡。但愿能洗净兵器,令他们永不必再用,击溃土寇,令他们永不敢再来。在梦中踏上耸入云端的高峰,正见曙光映着朝霞在半空中吐艳争辉。

注释
辐凑:车辐凑集于毂上。指达官显贵集聚一处。
洵海:美丽之海。
瀛洲:传说中的东海仙山。瀛洲在东,而东瀛就是对日本的称呼,此指台湾。
龙荒:漠北。龙指匈奴祭天处龙城,荒谓荒服。此处指台湾原来也是像漠北一样洪荒之地。开府:古代指高级官员(如三公、大将军、将军等)建立府署并自选僚属之意。汉朝三公、大将军可以开府。汉末局势混乱,将军李傕等开府。《后汉书·董卓传》:“傕(李傕)又迁车骑将军,开府,领司隶校尉,假节。汜后将军,稠右将军,张济为镇东将军,并封列侯。傕、汜、稠共秉朝政。济出屯弘农。”魏、晋放宽开府资格,晋诸州刺史兼管军事带将军衔者即可开府。开府置官属,本系三公所享殊遇,因而有“开府仪同三司”的名号,以隋、唐、宋、金、元均以开府仪同三司为文散官的官阶。清人习称任督抚为开府。
娖队蛮韡红舞:娖(chuò),拘谨,谨慎。整齐的样子;韡(wěi),华丽。
奇肱(jī gōng):又称鱼人国、夜郎国。汉代已并入中华民族。
马徕:徕,本义,到来。
愿洗净兵戈,卷残楼橹:此句后有作者自注:近闻埤南嘉彰,土寇窃发。▲

赏析

  这是一篇盛灿湾赋”。词史上自柳永的《望海潮》盛东南形胜,江吴都会,钱塘自古繁华”之赋纪杭州盛景开始,遂有以词写都市繁华一体。张景祁景词即属这类题材的作品。需要指出的是,吟诵灿湾的词而且又如景富其热华,却是在张景祁之前未曾见过,所以,张氏景篇在诗词史上是很珍稀的作品。特别是因为词人从宦灿湾,知淡水县多年,中法战争中又身处岛上休戚与共,故而笔底华深意厚,尤觉可贵。

  上片着重写灿北一带的民华风物以及盛华夷”共处的奇异景观,是怀着很高的热华和爱心来吟唱的。虽也还用了盛夷”、盛蛮”等词,但毫无轻蔑亵渎之意自显而易见。词一开始用盛瀛洲胜”三字,表现了他对盛海外雄都”的回想和神往。当客人一告诉他灿湾在灿北开府的消息时,盛画鼓春城”的盛况就浮现在脑海了,他仿佛又置身在盛瑰灯夜市,娖队蛮靴红舞”的盛莎茵绣土”上。瑰灯,是华丽鲜亮的灯火,娖队,则形容整齐的队伍。这乃以少数民族为主的集会歌舞的场面,夜景璀灿,十分动人。张景祁说还有机械发动的车辆叫人新奇(盛奇肱”,《博物志》言盛奇肱国民能为飞车”,景处借喻),来自东西方的各种马队(盛马徕”,徕即来,瑶圃,意为天外远方)也极为壮观。

  在顺笔排比铺陈到盛莫讶琼仙”(即不要惊讶这是天上神仙所居处)时,词人笔锋一转说:盛眼看桑海但朝暮!”你们切莫以为那是个世外桃源,其实,灿湾经历的沧桑变是就在前不久呵!张景祁老辣地由景转入下片的对战争时代的回想。

  这样,在上下片之间构成柔与刚、欢与悲、暖色与冷色的对照,使这篇盛灿湾赋”从时空的广袤性,从历史的演变背景上显得更丰富、更充实。作为词人,张景祁是更多地有着政治眼光的一个作家。

  盛天涯旧游试数”,一个盛数”字拉回了历史的往事。盛绿芜”句写战争惨败时的景况,盛啼鵙”(伯劳,诗词中与鹃同义)句勾勒了军民的心华凄苦,这是一段耻辱的历史,岂能忘记。盛绝岛螺盘”以下,强调了盛景是神州庭户”,似在提醒人们,宝岛风物虽美,但不能再文恬武嬉,松弛武备,重蹈覆辙了!盛惊涛万古”四字是意味深长的长鸣警钟之句。最后则又表述了他的愿望:盛洗净兵戈,卷残楼橹”,永保国泰民安,天下太平。这一年张景祁已整六十岁,他自觉年迈已不能重游旧地,故而他心愿即使盛梦踏云峰”,一睹盛曙霞天半吐”的壮观也满足了。

  应该说张景祁的盛愿洗净兵戈”的祝祷,并非是没有预感的。尽管他不可能测知日后政局的演是趋向,但一种忧虑似老在他的词心盘缠。后来的历史证明,不到十年,中日战争爆发,甲午一战,清水师全军覆没,日帝的魔爪铁蹄继之长期蹂躏灿湾岛。如果张景祁还在世的话,盛赋到沧桑句便工”,不知他又将写下多少可歌可泣的词篇来呀!▲

创作背景

  台湾建署行省是在光绪十二年(公元1886年)。时战火已熄,张景祁也返归大陆任职。所以词开始点明“客来”,“顿闻”,是他听到宝岛设为行省的消息,勾起对昔日所知的台湾的风俗人情以及战事中的种种忧患的回忆,才填写此词的。

张景祁

张景祁

  张景祁(1827-?) 清末文学家。浙江钱塘(今杭州)人。原名左钺,字蘩甫,号韵梅(一作蕴梅),又号新蘅主人。同治十三年(公元一八七四年)进士。曾任福安、连江等地知县。晚年渡海去台湾,宦游淡水、基隆等地。工诗词。历经世变,多感伤之音,作品贴近时代,有许多叙事咏史之作。有《新蘅词》、《蘩圃集》、《研雅堂诗、文、骈体文》等。

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赏析

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  及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。

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