君不见灵光之殿能常峙,独立崔巍众翘企。又不见显庆之辂能久存,任教戎马来播掀。
若非神物常护卫,石泐金寒久应敝。兹有琴名「万壑松」,青莲佳句工形容。
质轻如纸坚如玉,漆光幻出云烟浓。陆离不藉玳瑁饰,斑驳浑同苔藓封。
蛇腹已誇化工妙,牛毛又受断文重。文士纷纷琴是抱,琴中别有商山皓。
三尺丝桐鬼神呵,数点梅花天地老。荒唐何必说钧天,元音细按出冰弦。
断续隔林传远磬,琤琮漱石听鸣泉。彝是商兮鼎是夏,太古之物岂徒然。
鸢飞鱼跃天机畅,馀音既歇心尤旷。想见当时运斧功,饬材精庀诚哲匠。
嗟予嗜痂生海东,十年大索难遭逢。坐上指南忽有客,不辞航海求真龙。
赵璧价昂非所惜,果然得此拟焦桐。腹镌「至德」唐年号,邂逅如观千岁翁。
尤欣本为吾家物,「次崖」二字篆奇崛。后因兵燹归登瀛,五叶珍藏谁敢乞。
我今一旦购得之,登山临水每携持。凉月当空一再鼓,如对先生抱膝时。
林占梅,历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”
冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服、而不能来也;邦分崩离析、而不能守也:而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”