湛露尧蓂一叶新宝筵祥霭丽仙宸
三元同降天王节万国均瞻化日春
第一折之官逢盗
(观世音上,云)旃檀紫竹隔凡尘,七宝浮屠五色新。佛号自称观自在,寻声普救世间人。老僧南海普陀洛伽山七珍八宝寺紫竹旃檀林居住,西天我佛如来座下上足徒弟。得真如正遍知觉,自佛入涅槃后,我等皆成正果。涅槃者,乃无生无死之地。见今西天竺有《大藏金经》五千四十八卷,欲传东土,争奈无个肉身幻躯的真人阐扬。如今诸佛议论,着西天毗庐伽尊者托化于中国海州弘农县陈光蕊家为子,长大出家为僧,往西天取经阐教。争奈陈光蕊有十八年水灾,老僧已传法旨于沿海龙王随所守护,自有个保他的道理。不因三藏西天去,那得金经东土来。(陈光蕊引夫人上,云)几年积学老明经,一举高标上甲名。金牒两朝分铁券,玉壶千尺倚冰清。下官姓陈名萼,字光蕊,淮阴海州弘农人也。妻殷氏,乃大将殷开山之女。下官自幼以儒业进身,一举成名,得授洪州知府。欲待携家之任,争奈夫人有八个月身孕。知会已去了,不敢迟留,来到江口百花店上,暂停一二日,寻个稳当船儿,却往洪州去。(做对夫人云)夫人,夜来我买得一尾金色鲤鱼。欲要安排他,其鱼忽然眨眼。我闻鱼眨眼必龙也,随即纵之于江去了。(夫人云)相公说的是也。咱着王安去觅船,明日早行。(唱)
【仙吕】【赏花时】放鱼的都言子产良,射虎的皆称周处强。你之任到他乡,买得活鱼尚不忍坏,今恩足以及禽兽矣。百姓行必有个主张,咱两个携手上河梁。(下)
(水手刘洪上,云)自家姓刘名洪,专在江上打劫为活。我虽然如此,不曾做歹勾当。不敢大街走,则向小巷闯。小心怕官府,不做歹勾当。门外卖私盐,院后合私酱。做些小经营,不做歹勾当。撑船载商贾,江水正浩荡。见财便生心,命向江中丧。只是这几般,不做歹勾当。算命买卦,合有一拳财分,有个好媳妇分,不知这姻缘在那里?打当下船,看有甚人来?(王安上,云)相公夫人着我觅一个船,我是第一个仔细的。这江边有一只船,梢公在那里?(刘做应科)(王云)俺相公除洪州知府,带夫人上任去。我看你也是本分人,你肯去么?(刘背云)天那,这拳财在这里了。(对王云)小人正是洪州人,在这里专载客商官长郎中。你作成小人,小人到那里,有好公事,我来投奔你。(王云)咱一同去来。(下)
(陈光蕊同夫人上,云)俺在这酒务儿里等着王安觅船去,怎生不见来?(夫人云)此一行,奈妾有八个月身孕,惟恐路上艰难。(陈云)夫人放心,吉人自有天相。(夫人云)到这里也没奈何了。(唱)
【仙吕】【点绛唇】从离乡闾,到于此处,千余路。水涌山铺,掩映着白蘋渡。
【混江龙】这里有船无路,玉骢不惯识西湖。乡关何处?烟景模糊。一片锦帆云外落,千重绣岭望中舒。江声汹涌,风力喧呼,犹怀着千古英雄怒。这山见几番白发,这水换几遍皇都。
(陈云)打酒来。(夫人云)路途上少饮。(陈云)世间万事,惟酒消除。(夫人唱)
【油葫芦】你道是万事无过酒破除,你不曾读《大禹谟》?禹恶旨酒而好善言,进来的美酒禁入皇都。你今日白衣应举思高步,恰便似黄鹂出谷迁乔木。今日受三品职,全凭你满腹书。布衣中跳到洪州路,倒不如借住在步兵厨。
【天下乐】你恨不得解珮留琴当剑沽,全不学三闾楚大夫,叹独醒满朝都是酒徒。习池边颓了季伦,竹林中迷了夷甫。这两个好饮的君子,到如今,播清风一万古。
(王安引刘洪见科)(王云)这梢公是洪州人,至本分,俺雇他船去。(陈云)好个梢子。(夫人云)这人敢不中?(王云)小人眼里识人,夫人放心。(夫人唱)
【村里迓鼓】听了他语言无味,觑了他面色可恶!(陈云)夫人,你多事,你是汉时许负?(夫人唱)我虽不是汉时许负,端详了是个不良人物。你看他胁肩谄笑,趋前退后,张皇失错。(王云)夫人,我认得人。(夫人唱)聪明的王伯当,(陈云)不妨事。(夫人唱)糊突了裴闻喜,休送了孤寒鲁义姑,恁堤防着船到江心漏苦。
【元和令】料心肠似蝎毒,看眼脑似狼顾。(陈云)娘子,灰头草面不打扮,偿或江上遇着相知朋友,怎生厮见?(夫人唱)路途中何须用巧妆梳,金凤翘珠络索?却不道周亡殷破越倾吴,都则因美艳妹。
【上马娇】想当日妲己又俗,褒姒又愚。西子有妖术,累朝把家邦来误。可正是,美女累其夫。
【幺】他每送了百二山河壮帝居,愿及早到洪都。俺三口别无眷属,无金无玉,有官有禄。受天子御前除。
【游四门】除俺做洪州知府教风俗,(刘云)小人正是本处人。(夫人唱)你正是本乡居。着殷勤相公亲抬举,免税脱丁夫。咱两口,都不会说嚣虚。(刘云)多谢夫人。禀老爷,好顺风,请早些下船罢。(陈同夫人下船,分付开船科)(刘云)不免扯起篷来。(夫人唱)
【胜葫芦】则见他风顺帆开船去速,更疾似马和车。(刘做推抢科)(夫人唱)俺歹煞是洪州民父母,你怎敢推前抢后,你来我去?(陈云)夫人,才下船要利市,饶他初犯罢。(夫人云)相公说那里话。常言道君子断其初。
(刘做住船、抛石科)(推王安下水科)(夫人叫云)王安那里?(王云)我眼里认得人,夫人。(刘云)来到大姑山脚下。相公,你前生少欠我的。你的家缘过活妻子,都是我受用。明年这早晚是你的死忌。你死了呵,我与你追荐,累七念经□□□个慈悲的好人。(陈云)那梢子,我与你有甚冤仇,害我性命?(刘云)这里呵,放你不过了。(陈做抱夫人哭科)(夫人唱)
【后庭花】这厮去绿杨堤停了棹橹,黄芦岸持着刀斧。红蓼滩人踪少,白蘋渡船舰疏。阁不住泪如珠,(刘做揪陈科)(夫人唱)他把他头梢揪住。风悄悄水声幽蒲苇枯,云漭漭碧天遥雁影孤,冷清清露华浓月色浮,明朗朗银河现星斗铺。
(刘推陈下水科)(夫人做倒科)(唱)
【青哥儿】呀!急煎煎无一个亲人相护,(刘做扯科)紧邦邦扯住了衣服,哎,你个粪土之墙不可木亏,又无甚钱物。杀坏他身躯,倾陷了俺儿夫,强要他媳妇。天意何如?人命何辜?哎!你个柳盗跖哥哥忒心毒,怎下得浪淘淘流将他去?
(夫人做跳水,刘扯住科)(刘云)我单为你坏了你丈夫,你肯与我为妻,我将你丈夫宣命,依旧做洪州府尹,你依旧做夫人。倘若不从,一刀两段。(夫人背云)我死不争,争奈有八个月身孕,未知是男是女,久以后丈夫冤仇,着谁人报得?罢、罢、罢我且暂时随顺了他,待分娩之后,再作区处。(对刘云)兀那刘洪,我随顺你,则要你依我两件事:等我分娩了身孕,男儿三年孝满,恰好孩儿三岁,我便和你做夫妻。(刘云)好、好,且到晚夕商量。刘洪生平愿足也。(夫人做放声哭科)
【尾声】拆散了美满并头莲,接上这热莽连枝树,你愿足咱心未足。鸱枭难和莺燕侣,厕坑里蛆怎和你似水如鱼。若是到洪都,佥押文书,甚的是六案须知和裣目?这一个屈死的风流丈夫,偷生的愚痴拙妇,谁想俺死和生的夫妇到头疏?
第二折逼母弃儿
(龙王上,云)误入尘寰醉碧桃,泾阳宫殿冷鲛绡。不因子产行仁政,难免公厨银镂刀。小圣南海小龙,为赴分龙宴饮酒醉了,化作一尾金色鲤鱼,卧于沙上,被渔人获之,卖于百花店。有陈光蕊者,买而放之于江,此恩未尝报得,不想此人被水贼刘洪推在水中,又有观音法旨,令某等水神随所守护。被小圣救入水晶宫殿,待十八年后,复着他夫妻父子团圆。渔翁市上卖金鳞,放我全身入海津。其子剑诛无义汉,我将金赠有恩人。(下)(刘洪上,云)垂垂金带挂银鱼,那识前朝史共书。公事问明如彻底,一生只怕问穿窬。自从劫杀陈光蕊,我将他官诰之任。本妇生得个孩儿,我想要这贼种怎么?我在这江边住坐,若有些跷蹊,不是好事,必须斩草除根,春到萌芽不发。(下)(龙王上,云)夜来观音法旨云:毗庐伽尊者今日有难,分付巡海夜叉,沿江水神,紧紧的防护者。(下)(夫人抱孩儿上,云)自从被贼徒坏了男儿,我得了个孩儿,今朝满月,贼汉逼临我抛在江里。待不依来,和我也要杀坏。我死了呵,谁与我男儿报仇?则索依着他。儿呵,也是我出于无奈。(唱)
【中吕】【粉蝶儿】满腹离愁,诉苍天不能答救,俺一家儿和你有甚冤仇?淹杀我儿夫,奸淫他媳妇,又待废他亲生的骨肉。那贼汉劣心肠火上浇油,不依从恐遭毒手。
【醉春风】烧一陌断肠钱,酹三杯离恨酒。滔滔雪浪大江中,陈光蕊呵,你魂灵儿敢有、有!我有一个大梳匣,将孩儿安在里面,将两三根木头儿,将蔑子缚着,可以浮将去。匣子里安藏,水波边抛弃,陈光蕊呵,你在那浪花中等候。
【迎仙客】心肝浑似摘,我泪点卒难收,将这乳食儿再三滴入口。若流过蓼花滩,芦叶洲,休着当住石头,天那,则愿得渔父每争相救。
我将金钗两股,约重四两,缚在孩儿身上。长江大海龙神圣众,可怜孤子咱!
【石榴花】愿龙神保佑莫迟留,休着鱼鳖等闲瞅。鼋鼍蛟蜃莫追逐,到瓜州渡口,有人亲救。对天祷告还生受,保护得他速见东流。金钗两股牢拴就,抵多少骑鹤上扬州。
【斗鹌鹑】恁娘那里望眼将穿,俺儿大灵魂儿尚有。儿呵,则愿得性命完全,精神抖擞。恰便似红叶儿飘香出御沟,淹淹地伴野鸥。俺孩儿身向低行,谁肯道恩从亡流?
我将衫儿摅下一块来,咬破我小拇指尖,写着孩儿生月年纪,仁者怜而救之。
【上小楼】咬破我这纤纤指头,一任淋淋血溜。摅一缕白练,写两行红字,赴万顷清流。将匣缝儿塞,匣盖儿缚,包袱儿紧扣,我须关防得宋水屑不漏。
【幺】虽然是木漆匣,看承做竹叶舟。则要稳稳当当,渺渺茫茫,荡荡悠悠。天地祚,祖宗扶,神明相祐,但活得几岁也罢,谁敢望赛锾铿般百千长寿?(刘内云)不撇下,则管在那里怎么?(夫人唱)
【十二月】他那里呱呱叫吼,我这里急急抽头。将匣子轻抬手,近着这沙岸汀洲。哭声哀猿闻肠断,匣影孤鱼见应愁。
【尧民歌】儿呵,趁着这一江春水向东流,离子上源头则愿你有下场头。蒹葭寒水泛轻鸥,恰便似杨柳西风送行舟。(内做催科)休则管逼逐,别离几样忧,如摘下心肝上肉。(做放科)
【般涉调】【耍孩儿】淹淹直向江心溜,揾泪血凝眸早去久。普天上似我的有几人愁,望孩儿恨不的也化做石头。心如快鹞拖着线,身似游鱼吞了钩。泪滴满江妃袖,儿呵,飘飘荡荡,娘呵,切切忧忧。
【幺】咽不下心内苦,遮不了脸上羞。怀耽十月干生受,一个赤子入井谁人救?一个红粉迸波那个瞅?今日肉落在猫儿。做儿的花飘泛水,做娘的几时得叶落归秋。
【尾声】跛弓鞋恰转身,回胭领再瞬眸。这一个锁离愁的匣子儿索是劳台候,望着那流水斜阳路儿上走。
第三折江流认亲
(龙王引卒上,云)圣僧罗汉落水。水卒,你与我腾云驾雾,扛抬到金山寺前去者。(下)(渔人上,云)新妇矶头眉黛愁,女儿浦口眼波秋。青箬笠前无限事,绿蓑衣底一时休。天明也,俺打鱼去来。呀!兀那沙滩上火起,向前去看咱。元来是一个匣儿,里面不知甚么东西?且待我打开来看。呀!是一个小孤儿,不知是何妖怪?将去见长老去来。(下)(丹霞禅师上,云)一住金山十数春,眼前景物逐时新。长江后浪催前浪,一替新人换旧人。老僧丹霞禅师,乃庐山五祖之弟子,在于金山一住数年。昨日伽蓝相报,有西天毗庐伽尊者,今日早至。分付知客侍者,撞钟焚香迎接者。(渔人持匣上,做相见科)今早小人打鱼,见沙滩焰起,去看时,却是个漆匣儿,内有一个小孩儿,与长老看,莫不是妖精怪物么?(丹霞云)将来看,好个孩儿。寒光闪烁,异香馥人。内有金钗二股,血书一封,上写道:"殷氏血书。此子之父,乃海州弘农人也,姓陈名萼,字光蕊。官拜洪州知府。携家之任,买舟得江上刘洪者,将夫推堕水中,冒名作洪州知府。有夫遗腹之子,就任所生。得满月,贼人逼迫,投之于江。金钗二股,血书一封。仁者怜而救之。此子贞观三年十月十五日子时建生。别无名字,唤作江流。"呀!十一月十五日投之于江,今日是十六日,况值寒冬天道,一夜至此,岂非异人乎?必伽蓝所报者是也。渔翁,这金钗与恁,将去买酒吃。寺外山前人家,新没了孩儿的娘母有乳者,我将盘缠去,与老僧抬举者。(渔人谢了,下)(丹霞云)老僧将此血书藏下,待此子成人,着他寻亲报仇雪恨者。(下)(刘洪上,云)念佛修行去诵经,谁知处处有神明。平生不作亏心事,半夜敲门不吃惊。自从害了陈光蕊,冒任一年,便动了残疾致仕。本在江边住坐,放债为活。那人心已死了,他又无些枝叶,这件事稳稳当当了。他常劝我看经作善事,我也依着他,他也敬重我。我本不曾在他行做歹勾当。城内寻几个相知,饮酒去也。(下)(丹霞禅师上,云)白发萧萧两鬓边,青山绿水即依然。人生何异南柯梦,捻指光阴十八年。老僧丹霞是也。自幼收得江流儿,七岁能文,十五岁无经不通,本宗性命,了然洞彻。老僧与他法名玄奘。玄者妙也,奘者大也,大得玄妙之机,是以名曰玄奘。今年十八岁!提调满寺大众。夜来伽蓝报云:"此子时节到也。当报仇雪恨去。"唤玄奘来!(唐僧上,云)小僧玄奘是也。师父呼唤,须索走一遭。(做见科,丹霞云)玄奘,你今年几岁也。(唐僧云)小僧那里得知?今年说道十八岁也。(丹霞云)你姓甚么?(唐僧云)小僧自幼师父抬举,知他姓甚么
?(丹霞云)今年时节到了。我对你说:你父亲姓陈名萼,字光蕊,海州弘农人也。应举及第,得洪州太守之职。母殷氏怀妊你八个月,携家之任,江上遇贼刘洪,将你父亲推堕水中,将你母亲为其妻子,冒任洪州知府。就任所生你。方及满月,贼汉逼迫,将你投之于江。汝母咬破指尖,修血书一封,上写着你年月。打鱼的江上拾得个匣儿,匣儿内藏着你。我收留,长成十八岁也,合报父母之仇去。从头一一记者,你可去先报了生身的慈亲,却来报养身的师父。(唐僧做气倒科)(救醒科)(丹霞云)孩儿呵,我从头细说根由,你须当用意追求。不争你一时气死,谁报你父母的冤仇?则就今日与你收拾盘缠,便索登程。只是一件,那厮在彼处十八年,广有手足。寻见你母亲,星夜回来,老僧和你去。(唐僧拜,云)若非吾师抬举,玄奘焉有今日?此恩生死难忘。则就今日脚跟高系鹭鸶腿,纸被牢拴蜘蛛腰。望插竿吃饭,听钟鼓打眠。便往洪州走一遭。(下)(丹霞云)玄奘去了。老僧从今后,伏枕朝朝生去梦,倚栏日日盼归舟。(下)(夫人上,云)自从抛弃了孩儿,屈指早十八年也。这贼汉也吃我降伏那性下来,每日入城饮酒,今日又去也。我这几日耳热眼跳,神思不安,不知为何?则因思想丈夫与孩儿,恹恹成病。几时是我不烦恼的日子也?痛杀我也。儿呵,(唱)
【商调】【集贤宾】你趁着那碧澄澄大江东去得紧,如失却宝和珍。白日里鱼行虾队,到晚来鹭友鸥群。黑蒙蒙翠雾连山,白漭漭雪浪堆银。则俺那跳龙门的丈夫转世稳便,重生上八岁为人。目穷明月渡,肠断碧天云。
【逍遥乐】倚危楼高峻,瞑眩药难痊,志诚心较谨。(唐僧扮行脚僧上,云)来到洪州。问人来,旧太守陈光蕊家,在江边黑楼子内便是。惭愧,有他呵便,有我的母亲。来到也,这个便是。我叫一声:阿弥陀佛。(夫人唱)见一个小沙弥来往踅开门,叫一声阿弥陀佛心意全真。策杖移踪似有因,恰便是塑来的诸佛世尊。师父,俺家里斋来。(唐僧云)有布施么?(夫人唱)有做袈裟的绸绢,供佛像的斋粮,御严寒的衲裙。
(唐僧云)娘子难消。(夫人云)师父从那里来?(唐僧云)我从金山寺来。(夫人云)金山寺至此,几日可到?(唐僧云)风顺二十日可到,风不顺一月可到。那金山寺是大刹,万众可容。(夫人云)自来说金山寺是个大刹所在。
【金菊香】金山来此二三旬,宝殿能容千万人。问讯向前礼数勤,觑了他清气逼人,恰便是一溪流水彻云根。这和倘好似我陈光蕊男儿也呵!
【梧叶儿】眉眼全相似,身材忒煞真,霞脸绛丹唇,莫不是石上三生梦,天台一化身?我心下自如亲。师父,你法算多少了?(唐僧云)小僧年一十八岁也。(夫人云)俺孩儿在时,也一十八岁。儿呵,你随着十八年波翻浪滚。
师父,你几年上出家来?俗姓甚?有亲也无亲?
【醋葫芦】我问你何处是家?那个是亲?几年上落发做僧人?(唐僧云)出母胞胎,便做僧人。(夫人唱)出胞胎便怎生离世尘?也是你前生有分,便是离母腹中出家,也须索有你爷娘。与我从头一一说缘因。(唐僧云)我父姓陈,母姓殷。(夫人唱)
【幺】他道是父姓陈,母姓殷。为官为吏是当军?(唐僧云)我父亲任洪州太守。(夫人唱)几年上此间来治民?(唐僧云)贞观三年八月间,被贼人劫杀在江中了也。(夫人唱)则一句道的我心迷眼晕,他道是江上遇着强人。
(夫人云)你怎生得活来?(唐僧云)小僧其时在母腹中八个月。(夫人云)你如何知道来?(唐僧云)小僧那里知道!俺师父丹霞禅师说:金山下打鱼的拾得一漆匣,内有金钗二股,血书一封。长老收留抬举,七岁读书,十五岁通经,今年十八岁,着我来洪州寻母亲。(夫人唱)
【幺】听说绝口内词,扫除了心上尘。幽幽的顶门上去了三魂,元来是仁流儿远乡来认亲。(唐僧云)娘子,好要便宜也,我怎生是恁孩儿?(夫人唱)是小的每言多语峻,告吾师心下莫生嗔。
师父,你休怒。你那血书,曾将来么?(唐僧云)我偌多田地来,指甚么为题?(夫人云)你有血书,我有抄的墨书。你听我念"此子之父,乃海州弘农人也,姓陈名萼,字光蕊,官拜洪州知府。携家之任,买舟得江上刘洪者,将夫推堕水中,冒名作洪州知府。有夫遗腹之子,就任所生。得满月,贼人逼迫,投之于江。金钗二股,血书一封。仁者怜而救之。此子贞观三年十月十五日子时建生。别无名字,唤作江流。"(唐僧、夫人做抱哭科)(夫人唱)
【幺】尘昏了老绢帛,金黄了旧血痕。这的是一番提起一番新,与我那十八年的泪珠都征了本。善和恶在乎方寸,恰便似花开枯树再逢春。
孩儿,这贼手足较多,休中他的机关。我收拾盘缠就下船。星夜回金山寺去,请师父引你来,报仇雪恨。
【仙吕】【后庭花】我这里收拾下金共银,则要你早分一个冤与恩。俺孩儿经卷能成事,陈光蕊呵,你说甚文章可立身?莫因循,疾忙前进。下水船风力稳,报仇心如箭紧,去程忙似火焚。
【柳叶儿】我又想当年时分,哭啼啼送你到江滨。今日个蒲帆百尺西风顺,休辞困,暂劳神,天那,谁承望血修书弄假成真?
(唐僧云)则就今日拜辞母亲,便回金山寺去也。(下)(夫人云)孩儿去了。恐贼汉回来,我且入内去。
【商调】【浪里来】才得见掌上珍,又提起心头闷。今宵何处去安身?明日里风波可又无定准。眼睁睁看的他有家难奔,空着我断肠人送断肠人。(下)
第四折擒贼雪仇
(虞世南上,云)尧舜遗风此日回,民逢贞观乐悠哉。半生功入千年史,五马官因七步才。小官虞世南。方今唐太宗皇帝即位,贞观二十一年,小官官拜翰林应奉。为江上鼠贼伤人,御笔点差我为洪州太守。今日升堂坐衙,看有甚么人来。(丹霞引唐僧上,云)老僧离了金山寺,和玄奘来至洪州。洪州太守虞世南和老僧有一面之交,引着玄奘告状去。(做见科)(虞云)久不见尊师颜范,今日从何而至?(丹霞云)老僧自金山来,有事干渎相公。(虞云)有甚事?(丹霞云)此僧是老僧的弟子。其先海州弘农人也,父姓陈名萼,字光蕊,母殷氏,贞观三年除本处太守。彼时此子在母腹中八个月,江上被水贼刘洪将父推之于江,将其母收之,冒名之任。此子在此间生得满月,贼令投于江内,一夜流至金山。老僧夜得异梦,明早渔者获而献于寺中。匣内有殷氏血书一封,记其子之年月日时。老僧衰怜,令山下人家抬举,七岁入寺读书,十五岁通经忏,今年十八岁。老僧对他说破前因,行脚至此,寻着他母亲。此贼尚在,特来告相公,与这孩儿做主咱。(虞云)某为水贼兴发,御笔点差本处为太守。城边有贼不知,要我怎么?老僧一一言罢,下官细细详听。疾忙唤当厅祗候,快去点门外弓兵。不用枪刀显露,则将暗器潜行。拿将贼汉到官,按律法明正典刑。(并下)(刘洪引夫人上,云)夜来酒多了几杯,今日身子困卷,起不来。娘子,你熬些粥汤儿与我吃。(夫人做出外科)孩儿去经两月,音信不闻。这贼汉害酒在家,若来时正好。谁想有今日也呵?(唱)
【双调】【新水令】则俺那困龙儿须有上天时,成了我报冤仇丈夫之志。寸心浑似火,两鬓渐成丝。往常时我貌比花枝,体若凝脂,今日个裙掩过两三祬。夜来灯花爆,今日灵鹊噪。孩儿敢待来也。
【驻马听】鹊噪花枝,报仇恨的孩儿敢来到此。龙蟠泥滓,受辛勤娘母困于斯。这贼汉孽罐儿满了,想天公不受半分私,则怕阎王注定三更死,这厮怎能勾亡正寝、全四肢?少不得一刀两段诛在都市。(唐僧引公人做拿住科)(刘云)娘子,我也无歹处,你救我咱。(夫人唱)
【雁儿落】神道般官吏使,虎狼般公人至。(刘云)到官休说你的事出来,我也是有情分的人。(夫人唱)我不申口内言,你自想心间事。
(虚下)(虞世南同丹霞上,云)长老放心,拿将此贼来。(唐僧引公人拿刘洪同夫人上)(夫人云)妾身殷开山之女,被此贼所害,相公已知了也。(唱)
【得胜令】长老便是正名师,(刘云)那得小和尚来告状,他是谁?(夫人唱)天网恢恢,疏而不漏,这个是江流的小孩儿。今日个死草重交翠,残花再发枝。当时,已趁英雄志,你不索寻思,则要你填还俺夫婿死。
(刘洪供状科)大人问刘洪端的,小人专在江边做贼。见财物便去伤人,那管他东西南北。陈光蕊运蹇时乖,着王安雇咱船只。一见他媳妇丰姿,又爱他钱财段匹。将主仆命丧江心,把媳妇与咱配匹。冒宣命竟到洪州,做太守全无人识。三个月生下江流,逼他向江中弃掷。不期死里逃生,今日与咱对敌。江流儿,你为亲爷害晚爷,这供状桩桩是实。(虞云)孤即引此贼,直至大江水。尖刀剖其腹,俘献陈光蕊。(做引贼至江科)(设香灯,读祭文科)维贞观二十一年春三月朔日,男玄奘谨以清酌庶羞,致祭于亡考洪州知府府君之灵曰:人之父母,皆得供养。嗟我亡考,一无所向。孤子为僧,复仇江上。母氏归宁,父魂飘荡。斩贼献俘,不胜悲怆。江风萧萧,江水荡漾。涤牲在俎,置酒于盎。府君有灵,来兹昭降。哀哉尚飨。(夫人唱)
【川拨棹】江上设灵祠,用三牲作祭祀。浪卷风嘶,风袅杨枝。(龙王、夜叉背陈光蕊上)(夫人惊,云)哑,孩儿,远远望见江面上,是你父亲的灵魂来了。(唐僧云)这就是我父亲?(夫人唱)鬼吏参差,簇捧着屈死的孤穷秀士。十八年霜雪姿,我苍颜他似旧时。
(虞云)哑,异哉!这是陈光蕊?有鬼!有鬼!(陈云)我不是鬼!我不是鬼!(虞云)既不是鬼,请上涯来,(做见科)(做抱哭科)(夫人云)相公,你被刘洪推在水中,怎生得活来?(陈云)我曾买鱼眨眼,放之于江,因此龙王养我在水晶宫内十八年。观音佛旨,着我回于阳世。这小和尚是谁?(夫人云)就是你孩儿,今日来报仇雪恨。(做哭科)(做谢虞科)(夫人唱)
【七兄弟】他说罢口内词,官人每三思,一个个痛嗟咨。(观音佛上高垛,云)众官见老僧么?(众做拜科)(观音云)长安城中,今夏大旱。可着玄奘赴京师,祈雨救民。我佛有五千四十八卷《大藏金经》,要来东土,单等玄奘来。虞太守听我叮咛:依老僧国祚安宁。陈光蕊全家封赠,唐三藏西天取经。(下)(夫人唱)云头上显出白衣衣,市廛间诛了绿林儿,贼巢中趁了红裙志。
【梅花酒】都赖着佛旨,水府内为师,早地上当时,尘世上官司。那海龙王报救命恩,小和尚说因缘事。上八年离城市,离城市到龙祠,到龙祠住偌时,住偌时再回之。
【收江南】呀!今日个大官司输与小孩儿,小孩儿亏杀老禅师,老禅师慧眼识天时。观音佛法旨,着取西天经卷到京师。
正名贼刘洪杀秀士
老和尚救江流
观音佛说因果
陈玄奘大报仇
杨景贤,名暹,后改名讷,字景贤,一字景言。生卒年不详。然明初贾仲明《录鬼簿续编》云"与余交五十年",永乐初尚得宠于朱明,可知杨氏乃元末明初戏曲家。杨氏本为蒙古人,上辈已移居浙江钱塘,故朱有炖《烟花梦引》言及京都乐妓蒋兰英时云之:"钱塘杨讷为作传奇而深许之。"《录鬼簿续编》言杨氏"善琵琶,好戏谑,乐府出人头地。锦阵花营,悠悠乐志。与余交五十年。永乐初,与舜民一般遇宠。后卒于金陵"。按其小传,知杨氏生平有三要。
臣窃惟事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六,若其它背理而伤道者,难遍以疏举。进言者皆曰天下已安已治矣,臣独以为未也。曰安且治者,非愚则谀,皆非事实知治乱之体者也。夫抱火厝之积薪之下而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此!本末舛逆,首尾衡决,国制抢攘,非甚有纪,胡可谓治!陛下何不一令臣得熟数之于前,因陈治安之策,试详择焉!
夫射猎之娱,与安危之机孰急?使为治劳智虑,苦身体,乏钟鼓之乐,勿为可也。乐与今同,而加之诸侯轨道,兵革不动,民保首领,匈叙宾服,四荒乡风,百姓素朴,狱讼衰息。大数既得,则天下顺治,海内之气,清和咸理,生为明帝,没为明神,名誉之美,垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德,使顾成之庙称为太宗,上配太祖,与汉亡极。建久安之势,成长治之业,以承祖庙,以奉六亲,至孝也;以幸天下,以育群生,至仁也;立经陈纪,轻重同得,后可以为万世法程,虽有愚幼不肖之嗣,犹得蒙业而安,至明也。以陛下之明达,因使少知治体者得佐下风,致此非难也。其具可素陈于前,愿幸无忽。臣谨稽之天地,验之往古,按之当今之务,日夜念此至孰也,虽使禹舜复生,为陛下计,亡以易此。
夫树国固,必相疑之势也,下数被其殃,上数爽其忧,甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝,亲兄之子西乡而击,今吴又见告矣。天子春秋鼎盛,行义未过,德泽有加焉,犹尚如是,况莫大诸侯权力且十此者乎!
然而天下少安,何也?大国之王幼弱未壮,汉之所置傅相方握其事。数年之后,诸侯之王大抵皆冠,血气方刚,汉之傅相称病而赐罢,彼自丞尉以上徧置私人,如此,有异淮南、济北之为邪?此时而欲为治安,虽尧舜不治。
黄帝曰:“日中必熭,操刀必割。”今令此道顺,而全安甚易;不肯早为,已乃堕骨肉之属而抗刭之,岂有异秦之季世乎!夫以天子之位,乘今之时,因天之助,尚惮以危为安,以乱为治,假设陛下居齐桓之处,将不合诸侯而匡天下乎?臣又以知陛下有所必不能矣。假设天下如曩时,淮阴侯尚王楚,黥布王淮南,彭越王梁,韩信王韩,张敖王赵,贯高为相,卢绾王燕,陈狶在代,令此六七公者皆亡恙,当是时而陛下即天子位,能自安乎?臣有以知陛下之不能也。天下肴乱,高皇帝与诸公倂起,非有仄室之势以豫席之也。诸公幸者乃为中涓,其次仅得舍人,材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位,割膏腴之地以王诸公,多者百余城,少者乃三四十县,德至渥也,然其后十年之间,反者九起。陛下之与诸公,非亲角材而臣之也,又非身封王之也,自高皇帝不能以是一岁为安,故臣知陛下之不能也。
然尚有可诿者,曰疏。臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐,元王王楚,中子王赵,幽王王淮阳,共王王梁,灵王王燕,厉王王淮南,六七贵人皆亡恙,当是时陛下即位,能为治乎?臣又知陛下之不能也。若此诸王,虽名为臣,实皆有布衣昆弟之心,虑无不帝制而天子自为者。擅爵人,赦死罪,甚者或戴黄屋,汉法令非行也。虽行不轨如厉王者,令之不肯听,召之安可致乎!幸而来至,法安可得加!动一亲戚,天下圜视而起,陛下之臣虽有悍如冯敬者,适启其口,匕首已陷其胸矣。陛下虽贤,谁与领此?
故疏者必危,亲者必乱,已然之效也。其异姓负强而动者,汉已幸胜之矣,又不易其所以然。同姓袭是迹而动,既有徵矣,其势尽又复然。殃祸之变未知所移,明帝处之尚不能以安,后世将如之何!
屠牛坦一朝解十二牛,而芒刃不顿者,所排击剥割,皆众理解也。至于髋髀之所,非斤则斧。夫仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也,释斤斧之用,而欲婴以芒刃,臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北?势不可也。
臣窃迹前事,大抵强者先反,淮阴王楚最强,则最先反;韩信倚胡,则又反;贯高因赵资,则又反;陈狶兵精,则又反;彭越用梁,则又反;黥布用淮南,则又反;卢绾最弱,最后反。长沙乃在二万五千户耳,功少而最完,势疏而最忠,非独性异人也,亦形势然也。曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王,今虽以残亡可也;令信、越之伦列为彻侯而居,虽至今存可也。
然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附,则莫若令如长沙王,欲臣子之勿菹醢,则莫若令如樊郦等;欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义,国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂,臂之使指,莫不制从。诸侯之君不敢有异心,辐凑并进而归命天子,虽在细民,且知其安,故天下咸知陛下之明。割地定制,令齐、赵、楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地,地尽而止,及燕、梁它国皆然。其分地众而子孙少者,建以为国,空而置之,须其子孙生者,举使君之。诸侯之地其削颇入汉者,为徙其侯国,及封其子孙也,所以数偿之;一寸之地,一人之众,天子亡所利焉,诚以定治而已,故天下咸知陛下之廉。地制壹定,宗室子孙莫虑不王,下无倍畔之心,上无诛伐之志,故天下咸知陛下之仁。法立而不犯,令行而不逆,贯高、利几之谋不生,柴奇、开章不计不萌,细民乡善,大臣致顺,故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安,植遗腹,朝委裘,而天下不乱。当时大治,后世诵圣。壹动而五业附,陛下谁惮而久不为此?
天下之势方病大瘇。一胫之大几如要,一指之大几如股,平居不可屈信,一二指搐,身虑亡聊。失今不治,必为锢疾,后虽有扁鹊,不能为已。病非徒瘇也,又苦蹠戾。元王之子,帝之从弟也,今之王者,从弟之子也。惠王之子,亲兄子也;今之王者,兄子之子也。亲者或亡分地以安天下,疏者或制大权以逼天子,臣故曰非徒病瘇也,又苦蹠戾。可痛哭者,此病是也。
天下之势方倒县。凡天子者,天下之首,何也?上也。蛮夷者,天下之足,何也?下也。今匈奴嫚娒侵掠,至不敬也,为天下患,至亡已也,而汉岁金絮采缯以奉之。夷狄征令,是主上之操也;天子共贡,是臣下之礼也。足反居上,首顾居下,倒县如此,莫之能解,犹为国有人乎?非亶倒县而已,又类辟,且病痱。夫辟者一面病,痱者一方痛。今西边北边之郡,虽有长爵不轻得复,五尺以上不轻得息,斥候望烽燧不得卧,将吏被介胄而睡,臣故曰一方病矣。医能治之,而上不使,可为流涕者此也。
陛下何忍以帝皇之号为戎人诸侯,势既卑辱,而祸不息,长此安穷!进谋者率以为是,固不可解也,亡具甚矣。臣窃料匈奴之众不过汉一大县,以天下之大困于一县之众,甚为执事者羞之。陛下何不试以臣为属国之官以主匈奴?行臣之计,请必系单于之颈而制其命,伏中行说而笞其背,举匈奴之众唯上之令。今不猎猛敌而猎田彘,不搏反寇而搏畜菟,玩细娱而不图大患,非所以为安也。德可远施,威可远加,而直数百里外威令不信,可为流涕者此也。
今民卖僮者,为之绣衣丝履偏诸缘,内之闲中,是古天子后服,所以庙而不宴者也,而庶人得以衣婢妾。白縠之表,薄纨之里, 以偏诸,美者黼绣,是古天子之服,今富人大贾嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服,倡优下贱得为后饰,然而天下不屈者,殆未有也。且帝之身自衣皁绨,而富民墙屋被文绣;天子之后以缘其领,庶人孽妾缘其履:此臣所谓舛也。夫百人作之不能衣一人,欲天下亡寒,胡可得也?一人耕之,十人聚而食之,欲天下亡饥,不可得也。饥寒切于民之肌肤,欲其亡为奸邪,不可得也。国已屈矣,盗贼直须时耳,然而献计者曰“毋动”,为大耳。夫俗至大不敬也,至亡等也,至冒上也,进计者犹曰“毋为”,可为长太息者此也。
商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取。行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰鉏,虑有德色;母取箕帚,立而谇语。抱哺其于,与公并倨;妇姑不相说,则反唇而相稽。其慈子耆利,不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时犹曰蹶六国,兼天下。功成求得矣,终不知反廉愧之节,仁义之厚。信并兼之法,遂进取之业,天下大败,众掩寡,智欺愚,勇威怯,壮陵衰,其乱至矣,是以大贤起之,威震海内,德从天下。曩之为秦者,今转而为汉矣。然其遗风余俗,犹尚未改。今世以侈靡相竞,而上亡制度,弃礼谊,捐廉耻日甚,可谓月异而岁不同矣。逐利不耳,虑非顾行也,今其甚者杀父兄矣。盗者剟寝户之帘,搴两庙之器,白昼大都之中剽吏而夺之金。矫伪者出几十万石粟,赋六百余万钱,乘传而行郡国,此其亡行义之尤至者也。而大臣特以簿书不报,期会之间,以为大故。至于俗流失,世坏败,因恬而不知怪,虑不动于耳目,以为是适然耳。夫移风易俗,使天下回心而乡道,类非俗吏之所能为也。俗吏之所务,在于刀笔筐箧,而不知大体。陛下又不自忧,窃为陛下惜之。
夫立君臣,等上下,使父子有礼,六亲有纪,此非天之所为,人之所设也。夫人之所设,不为不立,不植则僵,不修则坏。《管子》曰:“礼义廉耻,是谓四维;四维不张,国乃灭亡。”使管子愚人也则可,管子而少知治体,则是岂可不为寒心哉!秦灭四维而不张,故君臣乖乱,六亲殃戮,奸人并起,万民离叛,凡十三岁,而社稷为虚。今四维犹未备也,故奸人几幸,而众心疑惑。岂如今定经制,令君君臣臣,上下有差,父子六亲各得其宜,奸人亡所几幸,而群臣众信,是不疑惑!此业一定,世世常安,而后有所持循矣。若夫经制不定,是犹度江河亡维楫,中流而遇风波,舩必覆矣。可为长太息者此也。
夏为天子,十有余世,而殷受之。殷为天子,二十余世,而周受之。周为天子,三十余世,而秦受之。秦为天子,二世而亡。人性不甚相远也,何三代之君有道之长,而秦无道之暴也?其故可知也。古之王者,太子乃生,固举以礼,使士负之,有司齐肃端冕,见之南郊,见于天也。过阙则下,过庙则趋,孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中,召公为太保,周公为太傅,太公为太师。保,保其身体;傅,传之德义;师,道之教训:此三公之职也。于是为置三少,皆上大夫也,曰少保、少傅、少师,是与太子宴者也。故乃孩子提有识,三公、三少固明孝仁礼义以道习之,逐去邪人,不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之,使与太子居处出入。故太子乃生而见正事,闻正言,行正道,左右前后皆正人也。夫习与正人居之,不能毋正,犹生长于齐不能不齐言也;习与不正人居之,不能毋不正,犹生长于楚之地不能不楚言也。故择其所耆,必先受业,乃得尝之;择其所乐,必先有习,乃得为之。孔子曰:“少成若天性,习贯如自然。”及太子少长,知妃色,则入于学。学者,所学之官也。《学礼》曰:“帝入东学,上亲而贵仁,则亲疏有序而恩相及矣;帝入南学,上齿而贵信,则长幼有差而民不诬矣;帝入西学,上贤而贵德,则圣智在位而功不遗矣;帝入北学,上贵而尊爵,则贵贱有等而下不 矣;帝入太学,承师问道,退习而考于太傅,太傅罚其不则而匡其不及,则德智长而治道得矣。此五学者既成于上,则百姓黎民化辑于下矣。”及太于既冠成人,免于保傅之严,则有记过之史,彻膳之宰,进善之旌,诽谤之木,敢谏之鼓。瞽史诵诗,工诵箴谏,大夫进谋,士传民语。习与智长,故切而不媿;化与心成,故中道若性。三代之礼:春朝朝日,秋暮夕月,所以明有敬也;春秋入学,坐国老,执酱而亲馈之,所以明有孝也;行以鸾和,步中《采齐》,趣中《肆夏》,所以明有度也;其于禽兽,见其生不食其死,闻其声不食其肉,故远庖厨,所以长恩,且明有仁也。
夫三代之所以长久者,以其辅翼太子有此具也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也,所上者告讦也;固非贵礼义也,所上者刑罚也。使赵高傅胡亥而教之狱,所习者非斩劓人,则夷人之三族也。故胡亥今日即位而明日射人,忠谏者谓之诽谤,深计者谓之妖言,其视杀人若艾草菅然。岂惟胡亥之性恶哉?彼其所以道之者非其理故也。
鄙谚曰:“不习为吏,视已成事。”又曰:“前车覆,后车诫。”夫三代之所以长久者,其已事可知也;然而不能从者,是不法圣智也。秦世之所以亟绝者,其辙迹可见也;然而不避,是后车又将覆也。夫存亡之变,治乱之机,其要在是矣。天下之命,县于太子;太子之善,在于早谕教与选左右。夫心未滥而先谕教,则化易成也;开于道术智谊之指,则教之力也。若其服习积贯,则左右而已。夫胡、粤之人,生而同声,耆欲不异,及其长而成俗,累数译而不能相通,行者有虽死而不相为者,则教习然也。臣故曰选左右早谕教最急。夫教得而左右正,则太子正矣,太子正而天下定矣。《书》曰:“一人有庆,兆民赖之。”此时务也。
凡人之智,能见已然,不能见将然。夫礼者禁于将然之前,而法者禁于己然之后,是故法之所用易见,而礼之所为生难知也。若夫庆赏以劝善,刑罚以惩恶,先王执此之政,坚如金石,行此之令,信如四时,据此之公,无私如天地耳,岂顾不用哉?然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远罪而不自知也。孔于曰:“听讼,吾犹人也,必也使毋讼乎!”为人主计者,莫如先审取舍,取舍之极定于内,而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也,危者非一日而危也,皆以积渐然,不可不察也。人主之所积,在其取舍,以礼义治之者,积礼义;以刑罚治之者,积刑罚。刑罚积而民怨背,札义积而民和亲。故世主欲民之善同,而所以使民善者或异。或道之以德教,或殴之以法令。道之以德教者,德教洽而民气乐;殴之以法令者,法令极而民风哀。哀乐之感,祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙,与汤武同,然而汤武广大其德行,六七百岁而弗失,秦王治天下,十余岁则大败。此亡它故矣,汤武之定取舍审而秦王之定取舍不审矣。夫天下,大器也。今人之置器,置诸安处则安,置诸危处则危。天下之情与器亡以异,在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐,而德泽洽,禽兽草木广裕,德被蛮貊四夷,累子孙数十世,此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚,德泽亡一有,而怨毒盈于世,下憎恶之如仇,祸几及身,子孙诛绝,此天下之所共见也。是非其明效大验邪!人之言曰:“听言之道,必以其事观之,则言者莫敢妄言。”今或言礼谊之不如法令,教化之不如刑罚,人主胡不引殷、周、秦事以观之也?
人主之尊譬如堂,群臣如陛,众庶如地。故陛九级上,廉远地,则堂高;陛亡级,廉近地,则堂卑。高者难攀,卑者易陵,理势然也。故古者圣王制为等列,内有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然后有官师小吏,延及庶人,等级分明,而天子加焉,故其尊不可及也。里谚曰:“欲投鼠而忌器。”此善谕也。鼠近于器,尚惮不投,恐伤其器,况于贵臣之近主乎!廉耻节礼以治君子,故有赐死而亡戮辱。是以黥劓之罪不及太夫,以其离主上不远也,礼不敢齿君之路马,蹴其刍者有罚;见君之几杖则起,遭君之乘车则下,入正门则趋;君之宠臣虽或有过,刑戮之罪不加其身者,尊君之故也。此所以为主上豫远不敬也,所以体貌大臣而厉其节也。今自王侯三公之贵,皆天子之所改容而礼之也,古天子之所谓伯父、伯舅也,而令与众庶同黥劓 刖笞 弃市之法,然则堂不亡陛乎?被戮辱者不泰迫乎?廉耻不行,大臣无乃握重权,大官而有徒隶亡耻之心乎?夫望夷之事,二世见当以重法者,投鼠而不忌器之习也。
臣闻之,履虽鲜不加于枕,冠虽敝不以苴履。夫尝已在贵宠之位,天子改容而体貌之矣,吏民尝俯伏以敬畏之矣,今而有过,帝令废之可也,退之可也,赐之死可也,灭之可也;若夫束缚之,系緤之,输之司寇,编之徒官,司寇小吏詈骂而榜笞之,殆非所以令众庶见也。夫卑贱者习知尊贵者之一旦,吾亦乃可以加此也,非所以习天下也,非尊尊贵贵之化也。夫天子之所尝敬,众庶之所尝宠,死而死耳,贱人安宜得如此而顿辱之哉!
豫让事中行之君,智伯伐而灭之,移事智伯。及赵灭智伯,豫让衅面吞炭,必报襄子,五起而不中。人问豫子,豫子曰:“中行众人畜我,我故众人事之;智伯国士遇我,我故国士报之。”故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘,已而抗节致忠,行出乎列士,人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬马,彼将犬马自为也;如遇官徒,彼将官徒自为也。顽顿亡耻, 诟亡节,廉耻不立,且不自好,苟若而可,故见利则逝,见便则夺。主上有败,则因而挺之矣;主上有患,则吾苟免而已,立而观之耳;有便吾身者,则欺卖而利之耳。人主将何便于此?群下至众,而主上至少也,所托财器职业者粹于群下也。俱亡耻,俱苟妄,则主上最病。故古者礼不及庶人,刑不至大夫,所以厉宠臣之节也。古者大臣有坐不廉而废者,不谓不廉,曰“簠簋不饰”;坐污秽淫乱男女亡别者,不曰污秽,曰“帷薄不修”,坐罢软不胜任者,不谓罢软,曰“下官不职”。故贵大臣定有其罪矣,犹未斥然正以呼之也,尚迁就而为之讳也。故其在大谴大何之域者,闻谴何则白冠 缨,盘水加剑,造请室而请罪耳,上不执缚系引而行也。其有中罪者,闻命而自弛,上不使人颈 而加也。其有大罪者,闻命则北面再拜,跌而自裁,上不使捽抑而刑之也,曰:“子大夫自有过耳!吾遇子有礼矣。”遇之有礼,故群臣自憙;婴以廉耻,故人矜节行。上设廉礼义以遇其臣,而臣不以节行报其上者,则非人类也。故化成俗定,则为人臣者主耳忘身,国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去,唯义所在。上之化也,故父兄之臣诚死宗庙,法度之臣诚死社稷,辅翼之臣诚死君上,守圄扞敌之臣诚死城郭封疆。故曰圣人有金城者,比物此志也。彼且为我死,故吾得与之俱生;彼且为我亡,故吾得与之俱存;夫将为我危,故吾得与之皆安。顾行而忘利,守节而仗义,故可以托不御之权,可以寄六尺之孤。此厉廉耻行礼谊之所致也,主上何丧焉!此之不为,而顾彼之久行,故曰可为长太息者此也。