旁求邃古，逖听鸿名。大宝曰位，得一为贞。朱禘叶祉，绿字摛英。

升配同贯，进让殊声。

大横将属，会昌已命。国步中徂，宸居膺庆。玺剑先传，龟玉增映。

宗尧有绪，复禹无竞。

礼行郊社，人神受职。宝郊山川，鳞羽变色。玄塞北靡，丹徼南极。

浮毳驾风，非泳非陟。

能官民秀，利建天跗。枵鹑列野，营绛分区。论思帝则，献纳宸枢。

麟趾方定，鹈翼谁濡。

西京蔼蔼，东都济济。秋祓濯流，春禊浮醴。初吉云献，上除方启。

昔驾阳颖，今帐云陛。

嘉乐旧矣，芳宴在斯。载留神瞩，有睟天仪。龙精已映，威仰未移。

叶依黄鸟，花落春池。

高殿弘敞，禁林稠密。青磴崛起，丹楼间出。翠葆随风，金戈动日。

惆怅清管，徘徊轻佾。

灞浐入筵，河淇流阼。海若来往，觞肴沿溯。欢饫有终，清光欲暮。

轻貂回首，华组徐步。

登贤博望，献赋清漳。汉贰称敏，魏两垂芳。监抚有则，匕鬯无方。

瞻言守器，永愧元良。

《毛诗序》选段
　　诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

《典论·论文》选段
　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。

《诗品序》选段
　　若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。或骨横朔野，魂逐飞蓬。或负戈外戍，杀气雄边。塞客衣单，孀闺泪尽。或士有解佩出朝，一去忘返。女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：“诗可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。

《与元九书》  选段
　　感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者：根情，苗言，华声，实义。

《题画》画竹题记一则
　　江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。独画云乎哉！

《人间词话》三则
　　词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。

　　境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。

　　古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。

一帽红尘，行来韦杜人家北。满城风色，漠漠楼台隔。
目送飞鸿，景入长天灭。关山绝，乱云千叠，江北江南雪。