悬崖插天千尺馀,下有灵穴呀空虚。势如瑶宫耸渠渠,菡萏浮动金芙蕖。
想当未判混沌初,元气旁魄不得舒。鬼斧凿裂苍崎岖,要令吞吐如蟾蜍。
浩浩大海东南潴,洪涛荡激痕未除。白乳滴结色雪如,伏翼倒悬啄琼琚。
满洞云烟谁所嘘,冷翠扑人湿衣裾。直疑窍通昆崙墟,十二玉楼钧天居。
日华月华佩璠玙,天丁夹侍黄金舆。翻然而下骑鲸鱼,流铃似有声虚徐。
平生嗜山如𤠔狙,南穷衡岳北医闾。数年侍直承明庐,章服政尔祠鶢鶋。
今朝偶捧紫泥书,雕题鴂舌开象胥。见山忽觉形蘧蘧,三世热恼为之舒。
手攀古藤倚栟榈,天风吹鬓寒萧疏。山僧留我羹野蔬,问我何时返樵渔。
人生六合一土苴,胡能戚施与蘧篨。有江可钓田可畬,便当箬笠随舂锄。
冠卿何人堕泥淤,郡邑鞭背生虫蛆。日之夕矣吾归欤,欲归更为山踌躇。
陈孚(1259 — 1309)元代学者。字刚中,号勿庵,浙江临海县太平乡石唐里(今白水洋镇松里)人。至元年间,上《大一统赋》,后讲学于河南上蔡书院,为山长,曾任国史院编修、礼部郎中,官至天台路总管府治中。诗文不事雕琢,纪行诗多描摹风土人情,七言古体诗最出色,著有《观光集》、《交州集》等。
海鸟曰“爰居”,止于鲁东门之外二日。臧文仲使国人祭之。展禽曰:“越哉,臧孙之为政也!夫祀,国之大节也,而节,政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典,非政之宜也。
“夫圣王之制祀也,法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百谷百蔬。夏之兴也,周弃继之,故祀以为稷。共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。黄帝能成命百物,以明民共财。颛顼能修之,帝喾能序三辰以固民,尧能单均刑法以议民,舜勤民事而野死,鲧障供水而殛死,禹能以德修鲧之功,契为司徒而民辑,冥勤其官而水死,汤以宽治民而除其邪,稷勤百谷雨山死,文王以文昭,武王去民之秽。故有虞氏禘黄帝而祖颛顼,郊尧而宗舜;夏后氏禘黄帝面祖颛顼,郊鲧而宗禹;商人禘舜而祖契,郊冥而宗汤;周人禘喾而郊稷,祖文王而宗武王。幕,能帅颛顼者也,有虞氏报焉;杼,能帅禹者也,夏后氏报焉;上甲微,能帅契者也,商人报焉;高圉、太王,能帅稷者也,周人报焉。凡禘、郊、祖、宗、报,此五者,国之典祀也。加之以社稷山川之神,皆有功烈于民者也。及前哲令德之人,所以为民质也;及天之三辰,民所以瞻仰也;及地之五行,所以生殖也;及九州名山川泽,所以出财用也。非是,不在祀典。今海鸟至,已不知而犯之,以为国典,难以为仁且知矣。夫仁者讲功,而知者处物。无功而祀之,非仁也;不知而不问,非知也。今兹海其有灾乎?夫广川之鸟兽,恒知而避其灾也。”
是岁也,海多大风,冬暖。文仲闻柳下季之言,曰:“信吾过也。季子之言,不可不法也。”使书以为三策。