旧学芜三史,新居隘一廛。煎熬鱼煦辙,奔窜鸟惊弦。
拟整登山屐,须乘破浪船。出关尘已远,过埭意争先。
归舶攒桅聚,浮梁断锁悬。潮浑江葑没,塍破岸藤缠。
戍栅依樟密,官堤砌石平。机閒蚕唤织,砧响雁传笺。
乍静喧烦耳,犹欣辗转眠。鹘桥华屋废,鹅汇曲河连。
稛实閒农具,鹾严绝灶烟。急装红蔽膝,辫发黑垂肩。
估客编文贝,村家纬木棉。生涯疲剥割,世路窘迍邅。
龛室休行客,邮亭叹逝川。韝鹰围猎罢,联骑纵游旋。
路转分支港,川明幻别天。鄮城花已暗,甬水恨空传。
数堠搜唐刻,题诗纪宋编。会堂夫子像,汲井隐居泉。
海眼藏龙窟,山心射鹿田。水鸣知棹急,岸走讶途迁。
隐见冈峦近,低昂橘柚鲜。青山犹五里,绿树已千年。
归犊如云拥,閒花似火然。苧裳游女净,芦管野伶妍。
系缆披团氅,循溪舍竹箯。径香幽菊傲,土薄假山偏。
灯火精庐古,衣冠故物全。登门论子姓,对坐叙姻联。
金魄筛窗影,丹砂养井渊。萤飞光熠熠,鹤唳翼涓涓。
斗室横乌几,方床藉素毡。魂清时入梦,意得竟忘筌。
过墓成扃户,遵湖复扣舷。沧洲迷秀麦,真隐拱朱椽。
碧洞诸天杳,苍珉帝画镌。梯危频缩武,像寂且擎拳。
紫府商霖歇,丹书汉泽宣。铜铺苔暗蚀,经庋燕新穿。
倦鸟辞枯柳,游龟戴旱莲。古奁开潋滟,斜縠绉漪涟。
淤塞茭排剑,洲乾蓼糁钿。官徵都尉粟,渔纳水衡钱。
王绝山灵泣,祠荒野老怜。纸旗邻社闹,草广曲河填。
此去真聊尔,斯行信偶然。柏幽藏魍魉,潭黑衮蜿蜒。
雅兴呦呦鹿,劳生跕跕鸢。揽芳真啖蔗,写绝拟和铅。
辙迹芜菁翳,麻綦枲耳缘。贞娥郁龙虎,冑相绍貂蝉。
宰木分神隧,思亭列石筵。风霜翁仲老,香火释迦专。
楚些招归魄,王官慨昔贤。拜峰谁控勒,篆水自书玄。
屈曲东西路,纵横南北阡。繁华眸转电,得失口垂涎。
絮酒悲宗老,囊经想地仙。房温连梵呗,市近接腥膻。
破露生衣湿,登坡弱足胼。卧牛遗扁暗,眠鹿绘容虔。
金刹从兹访,尘缨合少蠲。伐山灵运躁,冲雪子猷颠。
桧煖蜂偷蜜,芦寒鸟啄绵。蟹稀螯数百,樵夥斧论千。
淡日收人影,空岚涨土埏。蒲葵遮望眼,茧纸论吟篇。
除道家僮懒,偷程地主儇。蚁封徒曲折,驹隙漫拘挛。
碎石行行直,修篁个个圆。深丛惊雉翠,夹径耸楠楩。
濯锦芙蓉艳,飘香桂子骈。雕楹回复道,斜阁布陶砖。
刻画功难尽,翚飞势欲翩。奉常陈剑履,尚服锡纮綖。
幰织鲛人网,帷凝罽国旃。妖姝污粉颊,土偶耸高颧。
袪石当时力,临渊昔日权。只今留旧业,何处觅幽禅。
燕颔风云会,龟趺日月躔。蛛窠缘衮服,鼠迹上朱笾。
累仆供朝沃,因僧进午𩜾。佳城蹲五凤,素业废三鳣。
胜已穷兰若,名犹慕偓佺。台空霞佩冷,殿寂羽幢蔫。
观主何年住,真官永世键。画梁谁复葺,美荫久频朘。
木已非真李,僧宜贱寿篯。悲来云羃羃,恨极水潺潺。
重岭藏椒屋,斜晖指蕙櫋。暂归心未稳,欲去眼空眩。
忆昔穷诛辟,如今猛弃捐。慈山名转赫,困墺耻谁湔。
积翠林霏悄,流波海月娟。远钟催宿鸟,横笛挂乌犍。
拄笏风骚夐,携壶主仆牵。情怀同黍醴,臭味比香荃。
圆泽休论旧,华胥复记前。乳彪号涧侧,哀狖啸云巅。
惇族盘餐盛,通家笑语阗。鵁鶄归桨熟,舴艋逆风沿。
济胜应难促,临流且赋遄。鸱夷歌逝矣,渔父卜终焉。
紫槿遮篱角,丹枫压庙堧。鍊形金骨化,团础土砂坚。
破屋啼山鬼,荒碑立老鹯。岁时羞野赛,水旱祷灵篿。
西帝澄金宇,东湖铸玉璿。凉飔舟泛泛,晴日草芊芊。
射鸭萦长弋,叉鱼击短鋋。酒庐横矮瓮,屠几斫肥牷。
衒市僧袍丽,招虚贩鼓鼘。登临难婉恋,想像费平铨。
更欲南窥海,谁能北跨燕?同心双茧绪,徇俗走珠蠙。
朗鉴词联写,玄谈茗更煎。翱翔诚放浪,匍匐类狂孱。
已乏凌云句,时思缩项鳊。还家如梦寐,共点晓霞边。
钟山抱金陵,霸气昔腾发。
天开帝王居,海色照宫阙。
群峰如逐鹿,奔走相驰突。
江水九道来,云端遥明没。
时迁大运去,龙虎势休歇。
我来属天清,登览穷楚越。
吾宗挺禅伯,特秀鸾凤骨。
众星罗青天,明者独有月。
冥居顺生理,草木不剪伐。
烟窗引蔷薇,石壁老野蕨。
吴风谢安屐,白足傲履袜。
几宿一下山,萧然忘干谒。
谈经演金偈,降鹤舞海雪。
时闻天香来,了与世事绝。
佳游不可得,春风惜远别。
赋诗留岩屏,千载庶不灭。
夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。故运之将隆,必生圣明之君。圣明之君,必有忠贤之臣。其所以相遇也,不求而自合;其所以相亲也,不介而自亲。唱之而必和,谋之而必从,道德玄同,曲折合符,得失不能疑其志,谗构不能离其交,然后得成功也。其所以得然者,岂徒人事哉?授之者天也,告之者神也,成之者运也。
夫黄河清而圣人生,里社鸣而圣人出,群龙见而圣人用。故伊尹,有莘氏之媵臣也,而阿衡于商。太公,渭滨之贱老也,而尚父于周。百里奚在虞而虞亡,在秦而秦霸,非不才于虞而才于秦也。张良受黄石之符,诵三略之说,以游于群雄,其言也,如以水投石,莫之受也;及其遭汉祖,其言也,如以石投水,莫之逆也。非张良之拙说于陈项,而巧言于沛公也。然则张良之言一也,不识其所以合离?合离之由,神明之道也。故彼四贤者,名载于箓图,事应乎天人,其可格之贤愚哉?孔子曰:“清明在躬,气志如神。嗜欲将至,有开必先。天降时雨,山川出云。”诗云:“惟岳降神,生甫及申;惟申及甫,惟周之翰。”运命之谓也。
岂惟兴主,乱亡者亦如之焉。幽王之惑褒女也,祅始于夏庭。曹伯阳之获公孙强也,征发于社宫。叔孙豹之昵竖牛也,祸成于庚宗。吉凶成败,各以数至。咸皆不求而自合,不介而自亲矣。昔者,圣人受命河洛曰:以文命者,七九而衰;以武兴者,六八而谋。及成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。故自幽厉之间,周道大坏,二霸之后,礼乐陵迟。文薄之弊,渐于灵景;辩诈之伪,成于七国。酷烈之极,积于亡秦;文章之贵,弃于汉祖。虽仲尼至圣,颜冉大贤,揖让于规矩之内,訚訚于洙、泗之上,不能遏其端;孟轲、孙卿体二希圣,从容正道,不能维其末,天下卒至于溺而不可援。
夫以仲尼之才也,而器不周于鲁卫;以仲尼之辩也,而言不行于定哀;以仲尼之谦也,而见忌于子西;以仲尼之仁也,而取仇于桓魋;以仲尼之智也,而屈厄于陈蔡;以仲尼之行也,而招毁于叔孙。夫道足以济天下,而不得贵于人;言足以经万世,而不见信于时;行足以应神明,而不能弥纶于俗;应聘七十国,而不一获其主;驱骤于蛮夏之域,屈辱于公卿之门,其不遇也如此。及其孙子思,希圣备体,而未之至,封己养高,势动人主。其所游历诸侯,莫不结驷而造门;虽造门犹有不得宾者焉。其徒子夏,升堂而未入于室者也。退老于家,魏文候师之,西河之人肃然归德,比之于夫子而莫敢间其言。故曰:治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。而后之君子,区区于一主,叹息于一朝。屈原以之沈湘,贾谊以之发愤,不亦过乎!
然则圣人所以为圣者,盖在乎乐天知命矣。故遇之而不怨,居之而不疑也。其身可抑,而道不可屈;其位可排,而名不可夺。譬如水也,通之斯为川焉,塞之斯为渊焉,升之于云则雨施,沈之于地则土润。体清以洗物,不乱于浊;受浊以济物,不伤于清。是以圣人处穷达如一也。夫忠直之迕于主,独立之负于俗,理势然也。故木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。前监不远,覆车继轨。然而志士仁人,犹蹈之而弗悔,操之而弗失,何哉?将以遂志而成名也。求遂其志,而冒风波于险涂;求成其名,而历谤议于当时。彼所以处之,盖有算矣。子夏曰:“死生有命,富贵在天”故道之将行也,命之将贵也,则伊尹吕尚之兴于商周,百里子房之用于秦汉,不求而自得,不徼而自遇矣。道之将废也,命之将贱也,岂独君子耻之而弗为乎?盖亦知为之而弗得矣。
凡希世苟合之士,蘧蒢戚之人,俛仰尊贵之颜,逶迤势利之间,意无是非,赞之如流;言无可否,应之如响。以窥看为精神,以向背为变通。势之所集,从之如归市;势之所去,弃之如脱遗。其言曰:名与身孰亲也?得与失孰贤也?荣与辱孰珍也?故遂絜其衣服,矜其车徒,冒其货贿,淫其声色,脉脉然自以为得矣。盖见龙逢、比干之亡其身,而不惟飞廉、恶来之灭其族也。盖知伍子胥之属镂于吴,而不戒费无忌之诛夷于楚也。盖讥汲黯之白首于主爵,而不惩张汤牛车之祸也。盖笑萧望之跋踬于前,而不惧石显之绞缢于后也。故夫达者之筭也,亦各有尽矣。
曰:凡人之所以奔竞于富贵,何为者哉?若夫立德必须贵乎?则幽厉之为天子,不如仲尼之为陪臣也。必须势乎?则王莽、董贤之为三公,不如杨雄、仲舒之阒其门也。必须富乎?则齐景之千驷,不如颜回、原宪之约其身也。其为实乎?则执杓而饮河者,不过满腹;弃室而洒雨者,不过濡身;过此以往,弗能受也。其为名乎?则善恶书于史册,毁誉流于千载;赏罚悬于天道,吉凶灼乎鬼神,固可畏也。将以娱耳目、乐心意乎?譬命驾而游五都之市,则天下之货毕陈矣。褰裳而涉汶阳之丘,则天下之稼如云矣。椎紒而守敖庾、海陵之仓,则山坻之积在前矣。扱衽而登钟山、蓝田之上,则夜光玙璠之珍可观矣。夫如是也,为物甚众,为己甚寡,不爱其身,而啬其神。风惊尘起,散而不止。六疾待其前,五刑随其后。利害生其左,攻夺出其右,而自以为见身名之亲疏,分荣辱之客主哉。
天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以正人曰义。故古之王者,盖以一人治天下,不以天下奉一人也。古之仕者,盖以官行其义,不以利冒其官也。古之君子,盖耻得之而弗能治也,不耻能治而弗得也。原乎天人之性,核乎邪正之分,权乎祸福之门,终乎荣辱之算,其昭然矣。故君子舍彼取此。若夫出处不违其时,默语不失其人,天动星回而辰极犹居其所,玑旋轮转,而衡轴犹执其中,既明且哲,以保其身,贻厥孙谋,以燕翼子者,昔吾先友,尝从事于斯矣。