西风惊秋纷落叶于晴川。感物叙之易变,念游子而未还。
胡扰扰以迷形役,徒俯仰于百年。繄乡关之安在,怀旧隐于松泉。
尔其命驾晨征,仆夫在门。望青山兮千里,愁芳草兮吟魂。
溯轻风兮舟飏,澹斜日兮江云。睇遥遥以前路,心孑孑而悬旌。
倏家林之在目,俨桑梓之犹存。于是杖策来归,柴荆启扉。
僮仆嘻嘻,稚子牵衣。叹误罹于尘网,迫衰朽而何之。
幸松泉以无恙,期投老而支离。若乃有绿盈庭,有酒新酾。
或席阴以箕踞,或临流而赋诗。已矣乎富贵非吾愿,功名不可期。
慕赤松而长往,缔泉石以为知。浩歌白云乡,徘徊芳草涯。
胡为乎,荣辱之相缪。逐膻腴于末路,钓声利于颓流。
涂实迷而未远,事既往而奚尤。怀古人而不可见,伤病俗之难瘳。
招白云以怡悦,请息交以绝游。匪怀珍以为洁,惧突梯而吾羞。
侣空山之猿鹤,脱尘溷之蜉蝣。念田园之未芜,顾琴瑟之尚留。
聊优游以卒岁,时偃仰以消忧。为逸民于斯世,乐夫天命复何求。
(1425—1498) 明江西鄱阳人,字士昂。工书能诗。景泰二年进士。授南京吏科给事中。成化时,以户科都给事中入川镇压赵铎起事,还言欲息盗贼必先去贪官、均科差。累进右副都御史提督松潘军务。弘治中官至南京礼部尚书。有《清风亭稿》、《枕肱集》、《梦征录》。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!