李侯手挽三石强,左射右射势莫当。饮羽犹然动逸劲,白日迥接星飞芒。
綵旌乱驰鼓人震,徐插繁弱神扬扬。江南野夫不肯降,气挟岱岳超扶桑。
乍腾手势身亦转,矢落不见东西飏。道傍儿女相走笑,比着束手无馀长。
主人玉杯竞前醉,李侯颇欲誇其技。自云昔者师刘焘,罢看诗书驰猎骑。
珊瑚仆姑千金装,戎锦韎韐五花队。焘也逡巡独前出,指顾万象俱辟易。
皎如宵月横控弦,飒尔秋霜见鸣镝。众看云中一片白,宛转血坠摩空翼。
猿猱叫号麋鹿窜,袒跣手割分肩肋。精能远出都护右,猛志坐夺材官色。
风尘将相在一身,往见主揽甘泉策。刘子慷慨欣握符,李侯沉冥困执戟。
非但折节攻三馀,亦逐时人理簿书。雄心隐隐见眉睫,世事忽忽甘籧篨。
英雄善藏须莫识,辱国之艺何欷歔。我醉为歌平原下,青霾森森日色亚。
安得一箭万里空,野夫饱饭看君射。
王世贞(1526年-1590年)字元美,号凤洲,又号弇州山人,汉族,太仓(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事,累官刑部尚书,移疾归,卒赠太子少保。好为古诗文,始于李攀龙主文盟,攀龙死,独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。
晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王弗许,曰:“昔我先王之有天下也,规方千里,以为甸服,以供上帝山川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭、不虞之患。其馀,以均分公、侯、伯、子、男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害。先王岂有赖焉?内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而已,岂敢厌纵其耳目心腹,以乱百度?亦唯是死生之服物采章,以临长百姓而轻重布之,王何异之有?”
“今天降祸灾於周室,余一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱也?先民有言曰:‘改玉改行。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,自显庸也,而缩取备物,以镇抚百姓,余一人其流辟於裔土,何辞之有与?若犹是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,大物其未可改也。叔父其茂昭明德,物将自至,余何敢以私劳变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为也?若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?”
文公遂不敢请,受地而还。