陈献章〔明代〕
端阳春好是公开,公莫朝天不放回。肯来嘉会留一日,更傍梅花劝几杯。
踏歌渔父江边醉,吹篴仙童海上来。问我拥旌何处客,画船撑月此徘徊。
陈献章
(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
别鲁颂
李白 〔唐代〕
早春招张宾客
白居易 〔唐代〕
久雨初晴天气新,风烟草树尽欣欣。虽当冷落衰残日,还有阳和暖活身。
池色溶溶蓝染水,花光燄燄火烧春。商山老伴相收拾,不用随他年少人。
臧僖伯谏观鱼
左丘明 〔先秦〕
春,公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰:“凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量,谓之‘轨’;取材以章物采,谓之‘物’。不轨不物,谓之乱政。乱政亟行,所以败也。故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于农隙以讲事也。三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。昭文章,明贵贱,辨等列,顺少长,习威仪也。鸟兽之肉不登于俎,皮革、齿牙、骨角、毛羽不登于器,则君不射,古之制也。若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。”
公曰:“吾将略地焉。”遂往,陈鱼而观之。僖伯称疾不从。
书曰:“公矢鱼与棠。”非礼也,且言远地也。
【双调】水仙子_梅边即事好
张可久 〔元代〕
杂剧·半夜雷轰荐福碑
马致远 〔元代〕
卖花声·题岳阳楼
张舜民 〔宋代〕
蓦山溪·自述
宋自逊 〔宋代〕
浣溪沙·中秋坐上十八客
张孝祥 〔宋代〕
南乡子·四川道中作
曹伯启 〔元代〕
南歌子·懒拂鸳鸯枕
温庭筠 〔唐代〕