赏析

山居感旧百韵

岳珂 岳珂〔宋代〕

昔在淳熙日,中兴最盛年。
身逢千载运,眼见五朝天。
楚甸当澄按,岷江极泝沿。
经途俱极险,问字始能言。
卫国呼珠帽,阎公着玳筵。
进思红满幄,便室白连椽。
诏趁回衡雁,重听下峡猿。
讲书闻岳麓,论道识湘川。
至治承三纪,康谣沸九壥。
亲逢尧寿并,继见禹功传。
阶玉骈床笏,籯金课椠铅。
程书仍把学,句读始精研。
白发沈詹事,青云张集仙。
遗经说东鲁,大义指南轩。
古郢十连地,修门万里船。
欢呼瞻玉{左车右犬},恭请拥珠鞯。
全盛开京邑,升平沸市廛。
民无买刀佩,士有诵声弦。
去国波浮鷁,炎陬瘴跕鸢。
稍知遗枉白,仅齿与龄玄。
附首丁宁切,垂膺涕泗连。
止樊谗暖昧,皖箦恨缠绵。
奏牒怀留语,慈亲返故泉。
名坊观正南,萧寺饯忠宣。
鼓笈来承学,抠衣接钜贤。
伊濂一宗匠,郑邓两魁躔。
持论闻忠厚,逢时正党偏。
伪名开建上,威焰张平原。
国论几沈痼,初心本怙{左木右颧去页}。
朱彭承既倒,沈季助方燃。
东阁陪公议,南州返客还。
奋身从百战,垂翅谒三铨。
累载需将冠,中宵叹著鞭。
穷边周障塞,访古涉淮{左土右上而下大}。
归抱遗书痛,亲裁逸事编。
紬藏金匮底,吁直玉阶前。
日射九关豹,风清列辟鵷。
丁时旒十二,乙奏牍三千。
鼙鼓宸心感,丝纶诏墨鲜。
铸佗光裂地,绘像焕凌烟。
狐史无留憾,麟台录奏篇。
贤书虽偃蹇,仓氏尚拘挛。
大摹开丘邓,从军下宿涟。
人谋自矛盾,民命困戈鋋。
已矣椎铜虎,归欤访石田。
哦松期埽迳,荐草又{左月右眷}笺。
掌庋斯文在,鸣琚大老先。
扈祥才列属,鹤吊复题阡。
甫毕三期制,重登九寺联。
曾因陈战守,尚忆奏蝉蜎。
冯翊菟符佩,华亭鹤羽翩。
弱翁惭美报,季子幸求遄。
兰省频分帐,枢庭恰缀员。
干时繇阃议,问俗许帷褰。
平籴千仓富,防江万鼓鼘。
田畴免捐瘠,闾里仅安眠。
戎监还文石,粮车抗使旃。
龙荒潴庙玺,鸿笔研山园。
为访平山柳,来寻九曲莲。
降胡启胶轕,走檄更喧阗。
位棘珪颁瑞,持荷袷在肩。
登坛委寄重,仗钺便宜专。
间使诛妖福,坚城馘逆全。
万{搜去扌加舟}争转粟,九府亦流钱。
诗祸兴同列,天游□上元。
閒僧偶传诵,匪石遂铭镌。
学羿招弯射,沤阳厌老拳。
了无虚券证,仅有巧言谝。
幕府门生旧,勋家宿契坚。
反身徒浩叹,齚舌谩思愆。
皇上颁明制,公朝雪滞冤。
复令修甬道,适遇奋空弮。
忧职霜侵鬓,忘餐颊露观。
粗能供尺伍,何以报尘涓。
忽奉枢机召,难胜束帛戋。
迄孤朝仄席,敢望政齐{左王在睿}。
误沐便蕃渥,重寻香火缘。
九霄三境近,十阁五云边。
倍惜筋骸老,空惊手足胼。
支离赋囊粟,温饱及华颠。
喘月牛歌戚,嘶风马忆燕。
枕戈悲壮志,揭橐愧空饘。
触事常多感,怀安只自只。
深山游鹿豕,交友半貂蝉。
北海亡郗渐,南荣偃偓佺。
余生知有幸,世虑盍无牵。
多幸偕癃老,清时释绊缠。
采芝从涧底,策杖又山颠。
止足须关念,沈迷盍久悛。
便须便{左懒去负加攵}石,勿使诿乘轩。
垤蚁还惊梦,冥鸿原比骞。
屋閒云可宿,檐曝日常暄。
适性频移竹,忘忧更树{上艹下谖}。
衔杯趁安健,卒岁乐周旋。
往岁当流马,归心听杜鹃。
方眠不忘起,已病始知痊。
鼯技羞穷木,羊肠易折辕。
但令思愦愦,岂厌腹便便。
逆旅还推枕,知音谩续弦。
谁谈少年事,为我写蹄筌。
岳珂

岳珂

  岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。十四年,除军器监、淮东总领。宝庆三年(公元1227),为户部侍郎、淮东总领兼制置使。

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核舟记

魏学洢魏学洢 〔明代〕

  明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿 、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。

  舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。(箬篷 一作:篛篷)

  船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

  舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。

  其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。

  通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四;而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!

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箕子碑

柳宗元柳宗元 〔唐代〕

  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。

  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?

  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:

  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。

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醉高歌·感怀

姚燧姚燧 〔元代〕

十年燕月歌声,几点吴霜鬓影。西风吹起鲈鱼兴,已在桑榆暮景。
荣枯枕上三更,傀儡场头四并。人生幻化如泡影,那个临危自省?
岸边烟柳苍苍,江上寒波漾漾。阳关旧曲低低唱,只恐行人断肠。
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贺明朝·忆昔花间初识面

欧阳炯欧阳炯 〔五代〕

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高鹗高鹗 〔清代〕

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夜飞鹊·河桥送人处

周邦彦周邦彦 〔宋代〕

河桥送人处,凉夜何其。斜月远堕余辉。铜盘烛泪已流尽,霏霏凉露沾衣。相将散离会,探风前津鼓,树杪参旗。华骢会意,纵扬鞭、亦自行迟。
迢递路回清野,人语渐无闻,空带愁归。何意重红满地,遗钿不见,斜迳都迷。兔葵燕麦,向残阳、欲与人齐。但徘徊班草,欷歔酹酒,极望天西。(红满地 一作:经前地 斜迳 一作:斜径)
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白居易白居易 〔唐代〕

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临江仙·离果州作

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