获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
陋室铭
刘禹锡 〔唐代〕
浣溪沙·身向云山那畔行
纳兰性德 〔清代〕
贺新郎(童养合卺)
彭子翔 〔宋代〕
菩萨蛮
李好古 〔宋代〕
最高楼(散后)
毛滂 〔宋代〕
武陵春
散余霞
入塞
程垓 〔宋代〕
画堂春(长新亭小饮)
赵长卿 〔宋代〕
好事近(秋晚)
青玉案(压波觞客)
南歌子(过严关)
张孝祥 〔宋代〕
浣溪沙(去荆州)
好事近(又和纪别)
高登 〔宋代〕
好事近(卢佥判席上)
赵彦端 〔宋代〕
清平乐
李弥逊 〔宋代〕
醉蓬莱
杨无咎 〔宋代〕
传言玉女(许永之以水仙、瑞香、黄香梅、幽兰同坐,名生四和,即席赋此)
青玉案(次贺方回韵)