李道纯

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

哲学思想

人物生平

作者《李道纯》的诗文
赏析

无一歌

李道纯李道纯 〔元代〕

道本虚无生太极,太极变而先有一。一分为二二生三,四象五行从此出。

无一斯为天地根,玄教一为众妙门。易自一中分造化,人心一上运经纶。

天得一清地得宁,谷得以盈神得灵。物得以成人得生,侯王得之天下贞。

禅向一中传正法,儒从一字分开阖。老君以一阐真常,曾参一唯妙难量。

道有三乘禅五派,毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍,惟精惟一明圣教。

太玄真一复命关,是知一乃真常道。休言得一万事毕,得一持一保勿失。

一彻万融天理明,万法归一未奇特。始者一无生万有,无有相资可长久。

诚能万有归一无,方会面南观北斗。至此得一复忘一,可与化元同出没。

设若执一不能忘,大似痴猫守空窟。三五混一一返虚,返虚之后虚亦无。

无无既无湛然寂,西天胡子没髭须。今人以无唤作无,茫荡顽空涉畏途。

今人以一唤作一,偏枯苦执费工夫。不无之无还会得,便于守一知无一。

一无两字尽掀翻,无一先生大事毕。

赏析

抱一歌

李道纯李道纯 〔元代〕

无极极而为太极,太极布妙始于一。一分为二生阴阳,万类三才从此出。

本来真一至虚灵,亘古亘今无变易。只因成质神发知,善恶机缘有差忒。

随情逐幻长荆榛,香味色声都眩惑。诚能一上究根源,返本还元不费力。

一夫一妇定中交,三女三男无里得。三元八卦会于壬,四象五行归至寂。

忽然迸破顶额门,烁烁金光满神室。虚无之谷自透通,玄牝之门自阖辟。

一阳来复妙奚穷,四德运乾恒不息。浩气凝神于窈冥,出有入无于恍惚。

中间主宰是甚么,便是达卿元有的。

赏析

诗赠东溪二首 其二

李道纯李道纯 〔元代〕

会得潜心妙,从他二鼠侵。有人信得及,无个力难任。

慈誓弘如海,机锋利似金。穷通内子午,掀到外丁壬。

善闭无关键,勿疑朋盍簪。玄之又玄处,一唯契曾参。

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满庭芳 授记定庵

李道纯李道纯 〔元代〕

学佛学仙,参禅穷理,不离玄牝中间。可怜迷谬,往往□相瞒。一味寻枝摘叶,徒坐破、几个蒲团。堪伤处,外边寻觅,笑杀老瞿昙。些儿真造化,诚能亲见,胆冷心寒。定庵高士,好向定中参。看破娘生面目,把从前、学解掀翻。真空透,髑髅迸破,真主自离庵。
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卓庵 其二

李道纯李道纯 〔元代〕

大地铲教平,庵基即日成。来山从丙入,去水放西行。

门户全通达,窗棂透底明。庵中谁是伴?月白与风清。

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满江红 赠丁县令三教一理

李道纯李道纯 〔元代〕

三教正传,这蹊径、元来蓦直。问老子机缄,至虚静极。释氏性从空里悟,仲尼理自诚中人。笄始初、立教派分三,其源一。道玄关,常应物。易幽微,须默识。那禅宗奥旨,真空至寂。刻刻兼持无间断,生生受用无休息。便归根、复命体元虚,藏至密。
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沁园春 赠损庵人静

李道纯李道纯 〔元代〕

九转工夫,三元造化,百日立基。便打扑精神,存决定志,掀翻妄幻,绝断狐疑。剔起眉毛,放开心地,物物头头一笔挥。行功处,便横拖斗柄,倒斡*玑。为中会取无为。个个有、中间有最奇。到恍惚之间,窈冥之际,守之即妄,纵又成非。不守不忘,不收不纵,勘这存存存底谁。只恁麽,持六阳数足,抱个蟾儿。
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沁园春 勉中庵执中妙用

李道纯李道纯 〔元代〕

中是儒宗,中为道本,中是禅机。这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。动止得中,执中不易,更向中中认细微。其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。透得此中,分明中体,中字元来物莫违。全中了,把中业劈破,方是男儿。
赏析

满庭芳 赠焦提举

李道纯李道纯 〔元代〕

寂寞山居,喧轰市隐,头头总是玄关。资明高士,须向定中参。我把活人手段,杀人刀、慢慢教看。君还悟,只今荐取,超脱不为难。一言明说破,起初下手,先炼三三。自玄宫起火,运入昆山。把定则云横谷口,放行也、月落寒潭。功因竟,大蟾成象,名姓列仙班。
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沁园春·叉手者谁

李道纯李道纯 〔元代〕

叉手者谁,合掌者谁,击拳者谁。只这些伎俩,人犹错会,无为妙理,孰解操持。我为诸公,分明举似,老子瞿昙即仲尼。思今古,有千贤万圣,总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人,一源分判,道儒释子,一理何疑。见性明心,穷微至命,为佛为仙只在伊。功成后,但殊途异派,到底同归。
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