梁生两眼炅如电，忆昔与子始相见。登堂一语发真机，使我老儒骋雄辨。

终朝旗鼓纷相当，直至闻声不见面。月出日入方休兵，胜负未决终不平。

迦文尼父大鼓掌，何意得有苍蝇声。从此与君成末契，眼中始识梁居士。

高论至今如昨日，君未全非我仍是。是非君我不相知，且道谁人先出世。

我曾出世四十春，今朝方卸头上巾。途穷舍车觅舟楫，须眉虽假面目真。

出逢亲旧不识面，故人熟视回车轮。临岐劝我入山去，严城闹市多嚣尘。

请君弃置勿复道，此心草草难具陈。低头负米归乎来，眼前岂有相知人。

晨游柴阁峰，暮宿山下村。村老见余喜，为余开一尊。

举杯未及饮，暴卒来入门。柴衣挟刀斧，草草十馀人。

夺我席上酒，掣我盘中飧。主人退后立，敛手反如宾。

中庭有奇树，种来三十春。主人惜不得，持斧断其根。

口称采造家，身属神策军。主人慎勿语，中尉正承恩。

　　太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐於海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文者近是。予观《春秋》《国语》，其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。