释今壁〔明代〕
翠盖棱棱欲待谁,涧前岩畔自相宜。常因薄暮寻孤韵,独倚高林寄远思。
声里每惊风度早,影边休恨月来迟。春花莫竞催芳草,寒壑还应雪后知。
释今壁
今壁(?—一六九五),字仞千。东莞人。俗姓温。弱冠出世,习毗尼于鼎湖。闻天然禅师倡道雷峰,徒步归之。禅师一见知为法器,许以入室。清圣祖康熙七年(一六六八)元旦,与澹归禅师同日付嘱。三十四年(一六九五)冬,分座海云。未几示寂。清光绪《广州府志》卷一四一有传。
春日闲居三首 其二
白居易 〔唐代〕
广池春水平,群鱼恣游泳。新林绿阴成,众鸟欣相鸣。
时我亦潇洒,适无累与病。鱼鸟人则殊,同归于遂性。
缅思山梁雉,时哉感孔圣。圣人不得所,慨然叹时命。
我今对鳞羽,取乐成谣咏。得所仍得时,吾生一何幸。
滥竽充数
韩非 〔先秦〕
获麟解
韩愈 〔唐代〕
麟之为灵,昭昭也。咏于《诗》,书于《春秋》,杂出于传记百家之书,虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物,不畜于家,不恒有于天下。其为形也不类,非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟,不可知其为麟也。
角者吾知其为牛,鬣者吾知其为马,犬豕豺狼麋鹿,吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也,不可知。不可知,则其谓之不祥也亦宜。虽然,麟之出,必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者,必知麟,麟之果不为不祥也。
又曰:“麟之所以为麟者,以德不以形。”若麟之出不待圣人,则谓之不祥也亦宜。
【商调】梧叶儿_赠歌妓红绡
卢挚 〔元代〕
【越调】天净沙_书所见窥帘
张可久 〔元代〕
【双调】水仙子
张养浩 〔元代〕
普天乐·秋怀
万年欢·春思
史达祖 〔宋代〕
相见欢·微云一抹遥峰
纳兰性德 〔清代〕
于中好·握手西风泪不干